Ricardo Sáenz de Ynestrillas

ENTREVISTA LA CÁMARA: Ricardo Sáenz de Ynestrillas

2012-02-15T08:13:00.000-08:00

(http://www.diariolacamara.com/2012/02/hoy-en-diario-la-camara-nos-acompana-en.html)

Miércoles 15 de febrero de 2012

Hoy en Diario La Cámara nos acompaña el abogado y politólogo, Ricardo Sáenz de Ynestrillas. También es autor de varios libros (Ynestrillas. Crónica de un Hombre libre y La Reconquista del Estado) y ha participado en la fundación del programa La Gran Esperanza de Radio Intercontinental. Hablamos con él del caso que afecta a Iñaki Urdangarín, de la situación actual de la Corona, de la Iglesia, de la tregua de ETA, del aborto y del sistema neoliberal.

“España no se merece que una determinada familia, ad eternum, siga viviendo “a cuerpo de rey” a costa de los españoles por el mero hecho de haber nacido en una determinada cuna”

Lo primero de todo, agradecerle aceptar la entrevista. ¿Cuál es su posicionamiento político actual?

Mi posición política actual es la de Presidente Honorario de la Mesa Nacional por la Revolución, una organización política que constituye un movimiento social que aglutina en su seno a la gran mayoría de las corrientes significativas del panorama español patriota, identitario y nacional-revolucionario.

¿Qué receta debería seguir España para progresar? ¿Qué medidas y opciones políticas defiende para gobernar el país?

No existe una “receta” mágica para dirigir España. Lo que está claro es que el sistema neoliberal capitalista es el culpable de las crisis cíclicas que España padece y que la solución de las mismas pasa por su desmontaje:

Los bancos y entidades financieras deben ser nacionalizados, de manera que se acabe con la especulación y la usura, explotadora y generadora de miseria y desempleo. También deberían ser nacionalizados los grandes servicios públicos como la sanidad, la enseñanza, las telecomunicaciones, los transportes, el petróleo, la electricidad, el gas, el agua, etc, de manera que todo el mundo pueda tener asegurado un servicio de calidad y barato, a cargo de los innumerables impuestos y deducciones que ya sufrimos todos los españoles. La tierra y el agua también deberían ser nacionalizadas por las mismas razones. Y los grandes terratenientes, expropiados en favor de los agricultores, que de ese modo accederían a la propiedad de la tierra que trabajan, diferenciada en propiedad individual, social, cooperativa, comunal y sindical. El establecimiento de políticas de créditos a fondo perdido, o muy blandos, para facilitar la creación de empleo mediante la formación de pequeñas y medianas empresas cooperativas y autogestionadas, que garanticen la pervivencia del verdadero tejido sostenedor de la economía española.

En el plano político, la apertura del sistema de representación política de manera que quepan las listas abiertas en los partidos políticos, y la ruptura del monopolio de exclusividad que éstos mantienen mediante la incorporación de la sociedad civil a las cámaras de representación a través de asociaciones vecinales, familiares, de sindicatos de trabajadores y de estudiantes, etc. En el mismo sentido la eliminación del Senado, por inútil, o su reconversión en una cámara de representación autonómica donde se puedan (y deban, en exclusiva) defender los intereses de cada comunidad. Por tanto, los grupos autonómicos deberán estar representados aquí, y nunca en una cámara de representación nacional como es el Congreso de los diputados.

Acabar con la corrupción, empezando por el desmantelamiento de la Corona y todo su entramado de inútiles y vividores, incluida la familia real, y pasando después por todos los coches oficiales, escoltas, dietas, pluses y pagas millonarias de todos los políticos profesionales. Así conseguiríamos que los ciudadanos accedieran a la política a servir, renunciando a prebendas y beneficios, y no a servirse a costa de los sacrificios y el empobrecimiento del pueblo. En esta misma línea eliminar la duplicidad y triplicidad de cargos políticos que desempeñan las mismas funciones, o ninguna, en virtud de las autonomías. Estas las eliminaría en todo lo que no fuera estrictamente autonomía administrativa, no política, y sólo en el caso de acreditada fidelidad a España y a su unidad, soberanía, independencia, identidad e integridad.

En otro orden de cosas, ¿opina que el caso Urdangarín va a dejar muy perjudicada la imagen de la Corona?

No creo que la imagen de la Corona pueda estar más “perjudicada” de lo que ya lo está. España no se merece que una determinada familia, ad eternum, siga viviendo “a cuerpo de rey” a costa de los españoles por el mero hecho de haber nacido en una determinada cuna. Esto resulta ancestral, arcaico, trasnochado y profundamente injusto. Tanto más cuanto más pobre y dura y difícil se hace la subsistencia para cualquier ciudadano medio español.

¿Ve más cerca una república? ¿Cuál es el modelo republicano que defiende?

No veo más cerca el advenimiento de una república, aunque me gustaría infinitamente. Porque el pueblo español se ha convertido en un rebaño de borregos sin capacidad de reacción ni de insurrección ante la injusticia…

Mi modelo republicano es el de Platón, establecido mediante cámaras de representación popular directa y representativa, de arriba abajo en cuanto a responsabilidad y de abajo a arriba en cuanto a representatividad.

¿Ve un modelo a seguir en otros países?

No completamente en uno concreto. Pero casi cualquiera (del mundo occidental) tiene un sistema mejor que el español. La ley D´Hont es profundamente injusta y aberrante. Hace que el voto de un ciudadano vasco o catalán valga 5 veces el de un ciudadano madrileño, por ejemplo. Convierte en cenizas el axioma “un hombre un voto” porque en la realidad unos votos valen 5 y otros 1.

En todo caso, todos aquellos países donde existe una república presidencialista y monocameral supone para mi un modelo.

¿Qué opinión le merece el alto el fuego “permanente, general y verificable” de ETA? ¿Qué pasos debería dar ahora ETA? ¿Y la izquierda abertzale?

Una basura, un tomadura de pelo, una estafa, de los gobernantes sucesivos, al pueblo. La desarticulación de ETA debe pasar por la rendición incondicional de sus miembros y la entrega de sus armas. Por el arrepentimiento absoluto y acreditable de cuantos crímenes han cometido y por el cumplimiento de las penas que, en un juicio justo, con todas las garantías, se les impongan. En caso contrario no puede ni debe haber perdón ni paz ni justicia ni nada. Es de cajón que para poder perdonar algo, el causante debe pedir perdón. Y cumplir la pena. Y nadie ha hecho nada ni parecido. Más bien todo lo contrario. Yo no distingo entre ETA y la llamada “izquierda abertzale”. Ni siquiera de los nacionalistas vascos. Para mí todos forman parte de un mismo entramado, persiguen los mismos intereses y objetivos, y hacen causa común en todas las mismas cuestiones, al margen de la división de papeles de cara a la galería.

¿Cómo cree que va a afectar la presencia de Amaiur en el Congreso?

El entramado etarra se mofa del pueblo español con sus relevos permanentes de siglas y formaciones, con la aquiescencia del gobierno de turno y de todas las instituciones del Estado. Todas representan lo mismo…Nada nuevo bajo el sol.

Usted ha criticado continuamente el aborto, ¿defendería esta práctica en algún caso?

En ninguno. La práctica médica ya contempla excepciones cuando peligra verdaderamente la vida de la madre. Y nadie es propietario de las vidas de los demás para decidir cuándo y cuándo no acabar con ellas. Los criterios mercantilistas de “utilidad” y “eficiencia” que se manejan en la sociedad materialista y hedonista que padecemos, no son de recibo. El ser humano es digno de protección desde su concepción hasta su muerte. Precisamente por ser portador de valores imperecederos como la dignidad, la libertad y la humanidad. En todo caso, deben promoverse fórmulas de donación y adopción de bebés, y de instituciones para acogerlos, en casos en que las madres o no quieran o no puedan, por las razones que sean, hacerse cargo de sus hijos.

¿Qué leyes pediría a Rajoy que derogase? ¿Cree que lo hará?

La ley del aborto, la de financiación de los partidos políticos, la ley electoral, la que afecta a la Corona, la de las autonomías, las que afectan a la propiedad intelectual, muchas de tráfico, el Código Penal, la propia Constitución… tal como están redactadas. Todas ellas deben ser rescritas y replanteadas.

No creo que toque nada del anterior gobierno. Al contrario, abundará en sus errores. PP y PSOE son las dos caras de la misma moneda.

¿Llegaría a un acuerdo con algún partido del panorama político actual para conseguir objetivos juntos? ¿Con quién no pactaría nunca?

Sí. Con UPyD y con la Falange Auténtica. Nunca con los partidos separatistas ni con los separadores, entendidos estos como PP y PSOE. De resto, pactaría con todos aquellos capaces de articular un proyecto nacional basado en la justicia social y el Bien Común por sobre todas las cosas, como única forma de sostenimiento de la Nación como Pueblo, garante de la estabilidad y seguridad de los más desfavorecidos, no como excusa para la opresión y enriquecimiento de unos pocos.

¿Cómo ve actualmente el papel de la Iglesia Católica? ¿Cree que está realizando de forma correcta este papel?

En lo que se refiere a su jerarquía, creo que no lo está realizando bien. Es ya una trayectoria consolidada su forma de venderse al poder de los nacionalistas separatistas, por un lado, y de los nacionalistas separadores por otro (como el Partido Popular). Es ambigua, hipócrita, entreguista y cobarde. Como la sociedad a la que representa.

( http://www.diariolacamara.com/2012/02/hoy-en-diario-la-camara-nos-acompana-en.html)

Dios en Sarajevo. Memoria de un pacifista

2012-02-05T14:54:00.000-08:00

Hoy he terminado la última obra escrita de mi viejo amigo Gerardo López Laguna. En diciembre de 1992, Gerardo López Laguna participó en una marcha de 500 personas desarmadas, que atravesaron el cerco de la ciudad sitiada de Sarajevo para llevar un mensaje de paz a las víctimas de la guerra. Unos meses después (verano del 93), Gerardo y algunos compañeros volvieron a entrar en Sarajevo para preparar la entrada de otra marcha más numerosa, que nunca llegó porque quedó retenida en Mostar. El grupo permaneció en Sarajevo conviviendo con la población de la ciudad sitiada. En medio de los disparos de mortero, los francotiradores y los bombardeos, sus armas eran la entrega, la solidaridad en el sufrimiento y el afán de servicio a los demás. Llegando incluso, como le ocurrió a Grabrielle Moreno, a dejarse la vida en su tarea. Así dice la sinopsis impresa en la contraportada del libro.

Conocí a Gerardo en Fuerza Joven, hace ya muchos años, allá por los 80. Fue uno de mis mejores camaradas de entonces, a la par que me sirvió de guía y referente político. Ya entonces sus escritos y su estilo, directo, ardiente y combativo, desde la humildad y sencillez de su ejemplo personal, hacían de él un camarada especial, distinto, modélico. Había de recorrer entonces enormes distancias desde la sede hasta la casa de sus padres, una modestísima vivienda del humilde barrio de San Fermín en las afueras de Madrid, al carecer del dinero preciso para tomar un trasporte público. Y lo hacía con absoluta naturalidad. Fue uno de los más activos militantes que dirigió buena parte de las acciones políticas callejeras de la Guardia de Hierro. Más tarde, al disolverse Fuerza Nueva (y con ella Fuerza Joven) formamos juntos la Legión de San Miguel Arcángel que nos llevaría a los dos (y a otro entrañabilísimo e inolvidable compañero de armas) a la cárcel. Se nos acusó de desarmar a una patrulla de policía tras encañonarles con nuestras propias armas: banda armada, depósito de armas de guerra en concurso con tenencia ilícita de armas, robo con intimidación en concurso con atentado a la autoridad (por el robo de armas a los agentes), falsificación de documentos, etc., fueron los delitos que conformaron penas de prisión de 11 años y medio de prisión para Gerardo y para Antonio S. Y de 4 años y 3 meses para mí, al reducírseme en un grado cada delito por ser yo entonces menor de 18 años.

Gerardo entró a prisión 20 meses después que Antonio y yo, pues él consiguió permanecer huído de la Policía todo ese tiempo más que nosotros, que caímos a los 6 meses de huída.

Después de coincidir con él unos meses en la mítica cárcel de Zamora, yo salí en libertad, y él y Antonio siguieron cumpliendo sus enormes penas de cárcel antes referidas. A partir de ahí todo lo que supe de Gerardo fue de oídas. Supe que desde la prisión, comenzó a estudiar teología y a realizar los estudios precisos para ordenarse sacerdote. Que incluso fue trasladado a Toledo para poder salir con fecuencia al seminario. Que abandonó esos estudios por causas que desconozco. Que apadrinó en su boda a un viejo compañero de cárcel, de los GAL, el día de su boda. Y que, ya aquí, su indumentaria de boda consistió en unas sandalias y una camiseta con la imagen de Ghandi. Creo que la misma que utilizaría después en su propia boda. Que conoció a su esposa a causa del compromiso de ambos en la ayuda y rehabilitación de drogodependientes y enfermos de sida.

Durante muchos años he estado intentando localizar a mi amigo Gerardo porque la realidad es que dejó marcada su impronta en mí. Me descubrió facetas de mi doctrina nacionalsindicalista para mi desconocidas. Me transmitió el hondo interés y preocupación por los más débiles y desfavorecidos y en su virtud adquirí, ya entonces, la sensibilización y el compromiso por la revolución que algún día pueda redimirles de la miseria.

Algunos amigos míos, camaradas de entonces, se mostraban sorprendidos por este "extraño" cambio en Gerardo, decían ellos, que le hizo pasar de empuñar las armas a empuñar su fe, desnuda, resuelta, valiente y decidida, frente a las mismas armas...en territorio de guerra. Yo no. Conocí a Gerardo mucho más profundamente que todos los que, sin conocerle en profundidad, le juzgan, y doy fe de su integridad católica y compromiso militante con la Fe ya desde muy joven. Su evolución es lógica, razonable y necesaria. Y desde luego loable y admirable. Doy fe que desde los primeros días posteriores a nuestro enfrentamiento con la Policía, él ya nos trasmitió a Antonio y a mí, huídos los tres y escondidos en los Montes de Toledo, su intención de dejarlo todo (lo político) e involucrarse a fondo con la única doctrina social que, ya entonces, le parecía de fiar y de seguir a fondo: la de Cristo.

Cuando hace ahora un año conseguí contactar por teléfono con él (por un providencial encuentro en la sala de abogados de la plaza de Castilla en Madrid) me impactó escuchar su voz 25 años después de la última vez que me despedía de él cuando obtuve la libertad en Zamora. Comentamos diversas temas poniéndonos al día, en 10 minutos, de la actualidad de cada uno, y le hice ver mi interés altísimo en reencontrarnos, en Toledo donde vive, sobre todo porque yo vivía entonces en Talavera de la Reina. Me comentó que ya "no era el mismo Gerardo que yo conocí" y que, para que no me llamara a engaño, me proponía leerme su último libro, Dios en Sarajevo, para ponerme al día del "Gerardo actual". Le comenté, a mi vez, que "yo tampoco era el mismo Ricardo que conoció" y que también acababa de publicar un libro: La Reconquista del Estado, que también le invité a leerse y que le envié, dedicado, a su domicilio. Y nos emplazamos para vernos una vez leídos los libros.

Debo confesar que comencé su libro (que me costó trabajo encontrar y adquirir) varias veces. Y que otras tantas lo abandoné tras leer las primeras 50 páginas. Mi cabeza no estaba en paz, ni encontré entonces, que estaba preparando mi viaje definitivo al extranjero, el suficiente sosiego para leer...y menos un libro cargado de invocaciones religiosas y llamadas a la no violencia. Pero nunca abandoné mi objetivo de leerlo y así, su libro, me ha acompañado por el medio mundo que, en los últimos meses, me he recorrido. Hace dos días comenzé a leerlo de nuevo desde el principio, El cuarto o quinto comienzo. Y esta mañana lo he terminado.

Gerardo no me ha decepcionado en absoluto sino todo lo contrario. Nunca lo hizo. Y tampoco me ha sorpendido el grado supremo de entrega y compromiso al que es capaz de llevar sus propósitos, cualquiera que sean estos en función de la evolución personal e individual de sí mismo. Integridad, audacia, compromiso con los desfavorecidos, hechos, no palabras, sencillez, humildad y espiritualidad. Sus caracteres de siempre...salvo que ha cambiado método y objetivo. Enhorabuena.

Porque sólo las personas entregadas y sacrificadas, tienen el valor de reflexionar, meditar, corregir sus errores y EVOLUCIONAR. Porque sólo los pusilánimes y los mediocres, sin capacidad de compromiso auténtico y profundo, mantienen siempre los mismos criterios, inmovilistas, reaccionarios y obtusos. Porque evolucionar es de sabios y hace falta mucho valor para empezar, cada vez que sea necesario, una nueva vida partiendo de cero.

Enhorabuena por tu vida y por tu obra, Gerardo. Vaya desde esta humilde página mi homenaje y reconocimiento para ti, junto a este inmenso abrazo que te envío.

Gerardo López Laguna dirige y presenta, desde hace más de 15 años,

el programa de radio Cuarto mundo, en Radio Santa María de Toledo.

Ha publicado tres libros: Más allá de la guerra (el sueño de Isaías) en 2001,

El juramento de Dios (el misterio de Israel y el antisemitismo) en 2008

y La Virgen de Gracia y la villa de Ajofrín en 2009

LA FALANGE-FE DE MURCIA CON LA LA MESA NACIONAL POR LA REVOLUCIÓN

2011-11-15T10:33:00.000-08:00

En Murcia, a 14 de Noviembre de 2.011.

Los militantes de La Falange-FE de Murcia que suscribimos esta Carta apoyamos, de forma incondicional y sin reserva, los esfuerzos que la MESA NACIONAL POR LA REVOLUCIÓN está realizando para organizar una alternativa revolucionaria seria y viable en estos momentos... críticos de España. Por esta razón, hemos acudido al Congreso que la MESA NACIONAL POR LA REVOLUCIÓN ha organizado el pasado 5 de Noviembre en Madrid, y hemos tomado parte activa en sus trabajos y resoluciones. Militantes de La Falange-FE de Murcia entran a formar parte del recién constituído CONSEJO NACIONAL DE LIBERACIÓN, al objeto de participar activamente en esta positiva tarea de integración.

Los militantes de La Falange-FE que suscribimos esta Carta reconocemos y respetamos la trayectoria política de los integrantes de la MESA NACIONAL POR LA REVOLUCIÓN y, muy especialmente, de aquellos que han militado en el pasado, muchas veces en cargos de dirección, en nuestra organización política. Estos Camaradas han sido distinguidos y condecorados por nuestras sucesivas Juntas Nacionales y siguen contando con el respeto y el grandísimo afecto de nuestros afiliados.

Los militantes de La Falange-FE que suscribimos esta Carta instamos a todos nuestros responsables nacionales y territoriales a que, apoyando la construcción de este movimiento social de vanguardia revolucionaria, hagan cesar la política de amenaza, insulto y propagación de rumores insidiosos sobre los integrantes de la MESA NACIONAL POR LA REVOLUCIÓN. Todos JUNTOS podremos construir una nueva alternativa nacional. Enfrentados nunca nos dirigiremos a nada positivo.

Por España y su Revolución.

FRANCISCO GUARNIDO CAMPILLO. Secretario Provincial LF-FE de Murcia y miembro del Consejo Nacional de Liberación por Murcia.

JOSÉ FRANCISCO VÁZQUEZ. Jefe Provincial de Juventudes de La Falange-FE de Murcia.

PASCUAL PÉREZ SANTOS. Jefe Local de Cieza de LF-FE. Delegado Provisional en Murcia de la Mesa Nacional por la Revolución y miembro del Consejo Nacional de Liberación por Murcia.

JOSÉ RAMÓN RUIZ LÓPEZ. Militante LF-FE. Miembro del Consejo Nacional de Liberación por Murcia.

LUIS RAMÍREZ FAU. Militante LF-FE.

MESA NACIONAL POR LA REVOLUCION-ASAMBLEA CONSTITUYENTE

2011-11-08T19:41:00.000-08:00

DETERMINACIONES DE LA ASAMBLEA ABIERTA DE 5 DE NOVIEMBRE DE 2.011. CONSTITUCIÓN DEL CONSEJO NACIONAL DE LIBERACIÓN (CNL).

de MesaNacional Por la Revolución, el Martes, 08 de noviembre de 2011 a las 10:01

DETERMINACIONES DE LA ASAMBLEA ABIERTA DE 5 DE NOVIEMBRE. La asamblea abierta celebrada el día 5 de Noviembre de 2.011 adoptó las siguientes determinaciones en orden a organizar la dirección del movimiento MESA NACIONAL POR LA REVOLUCIÓN. La Mesa Nacional para la Integración ha quedado formalmente disuelta a primera hora de la tarde de ese mismo día 5, al haber finalizado su misión de llevar a todas estas personas y entidades a este Congreso y una vez ultimadas diversas consideraciones que publicaremos a lo largo de los próximos días. Se ha creado el CONSEJO NACIONAL DE LIBERACIÓN (CNL) como órgano colectivo de decisión y gestión de este movimiento. La gran asamblea celebrada a partir de las 7 de la tarde, ha tomado las siguientes RESOLUCIONES:
Reunidos en asamblea de base en fecha de 5 de Noviembre de 2.011 DECIDIMOS dar una organización al movimiento social MESA NACIONAL POR LA REVOLUCIÓN acordando, mediante nuestro voto, las siguientes determinaciones políticas de estructura y gobierno interno.
Las personas que hemos apoyado los esfuerzos políticos de la MESA NACIONAL PARA LA INTEGRACIÓN durante el año 2.011 apoyamos, en esta asamblea y mediante nuestro voto, su cristalización en el movimiento de la MESA NACIONAL POR LA REVOLUCIÓN, como forma flexible y sencilla de coordinar la actuación revolucionaria de distintas personas y entidades de distinta procedencia política.
Las personas que apoyamos la lucha de la MESA NACIONAL POR LA REVOLUCIÓN aceptamos plenamente y sin reserva alguna la vigencia de los PUNTOS DE CONSENSO aprobados en las Jornadas para el Consenso Nacional celebradas en Julio de 2.011. Estos Puntos de Consenso constituyen el NORTE IDEOLÓGICO de todas las personas que apoyamos la actuación de la Mesa.
Las personas que apoyamos estas iniciativas políticas creemos que este método de trabajo garantiza la independencia –la características organizativas o políticas propias- de los activistas y de las entidades que las respaldan, articulando un foro de encuentro común y representativo capaz de establecer líneas políticas de actuación conjunta.
Las personas que apoyamos estas iniciativas políticas creemos en el valor del diálogo y del debate como factores de integración y cohesión de nuestras ditintas posturas. El establecimiento de un órgano político común que represente a todas las familias y tendencias de la Revolución constituye una garantía permanente de nuestros esfuerzos unitarios. Vanguardia revolucionaria y dirección permanente de la lucha de liberación de nuestro Pueblo.
Las personas que apoyamos a la MESA NACIONAL POR LA REVOLUCIÓN acordamos, en esta asamblea de base y por medio de nuestro voto afirmativo, la constitución del CONSEJO NACIONAL DE LIBERACIÓN como máximo órgano común de gestión y de gobierno de nuestro movimiento.
Las personas que apoyamos a la MESA NACIONAL POR LA REVOLUCIÓN acordamos, en esta asamblea de base y por medio de nuestro voto afirmativo, la atribución al CONSEJO NACIONAL DE LIBERACIÓN de las siguientes facultades exclusivas: la fijación de líneas políticas de actuación coordinada, la máxima representación de sus adheridos en los referente a la explicación y divulgación pública de esas líneas de actuación común, los debates internos en su seno para la determinación de estas líneas de actuación conjunta, la organización y planificación de campañas políticas conjuntas relativas a estas materias, la organización y planificación de la eventual participación integrada de sus adheridos en procesos electorales, la fijación de instrumentos modernos de gestión democrática interna entre sus adheridos, la realización de informes consultivos y cualesquiera otras que sean definidas en el Reglamento Interno que el CNL debe aprobar antes del mes de Enero de 2.012.
Las personas que apoyamos a la MESA NACIONAL POR LA REVOLUCIÓN acordamos, en esta asamblea de base y por medio de nuestro voto afirmativo, el acatamiento a las determinaciones del CONSEJO NACIONAL DE LIBERACIÓN en aquellas cuestiones que sean de su competencia. Reconocemos que el Consejo Nacional de Liberación es el único instrumento viable y capaz de integrar y coordinar distintos esfuerzos tendentes a la Revolución Nacional.
Las personas que apoyamos a la MESA NACIONAL POR LA REVOLUCIÓN acordamos, en esta asamblea de base y por medio de nuestro voto afirmativo, ratificar el nombramiento de los nombres propuestos por las personas y entidades que componían la Mesa Nacional para la Integración antes de disolverse para integrar el primer Consejo Nacional de Liberación nacido de esta asamblea (se leyeron los nombres de estos camaradas en un número de más de sesenta).
Las personas que apoyamos a la MESA NACIONAL POR LA REVOLUCIÓN acordamos, en esta asamblea de base y por medio de nuestro voto afirmativo, ratificar el nombramiento de los siguientes nombres propuestos por esta ASAMBLEA para integrar el primer Consejo Nacional de Liberación nacido de esta asamblea (se añadieron al CNL los nombres propuestos por la propia asamblea).
Las personas que apoyamos a la MESA NACIONAL POR LA REVOLUCIÓN acordamos, en esta asamblea de base y por medio de nuestro voto afirmativo, requerir al Consejo Nacional de Liberación para que elabore un Reglamento Interno antes del mes de Enero de 2.012, en el que queden definitivamente fijadas las condiciones de adhesión, cuotas representativas de entidades adheridas, requisitos de alta y baja, formas y mayorias necesarias para la válida adopción de acuerdos y demás extremos necesarios para su funcionamiento ordinario y extraordinario.
Las personas que apoyamos a la MESA NACIONAL POR LA REVOLUCIÓN acordamos, en esta asamblea de base y por medio de nuestro voto afirmativo, requerir al Consejo Nacional de Liberación para que se reuna UNA VEZ CADA MES Y MEDIO a los efectos apuntados. Estas reuniones tendrán lugar en la sede madrileña de la Asociación Cultural y Deportiva VIEJA ESCUELA MADRID, colaborando los integrantes del CNL en su sostenimiento mensual mediante el pago de una cuota de DIEZ EUROS (10) por reunión.
Las personas que apoyamos a la MESA NACIONAL POR LA REVOLUCIÓN acordamos, en esta asamblea de base y por medio de nuestro voto afirmativo, autorizar al Consejo Nacional de Liberación para que forme las Comisiones que estime necesarias para un mejor desempeño de sus funciones. En concreto, esta Asamblea faculta la creación de las siguientes COMISIONES (se leyeron las Comisiones creadas para un mejor funcionamiento del CNL).

ANTE LA HUMILLACIÓN NACIONAL: COMUNICADO DE LA MESA NACIONAL PARA LA INTEGRACIÓN

2011-10-21T09:43:00.000-07:00

ETA toca las palmas, una vez más, y el Estado español, todas sus vergonzantes instituciones, bailan a su son. No hay nada en el último comunicado de la banda asesina ETA que lo distinga de los demás. Una declaración de intenciones en la que, básicamente, NOS PERDONA LA VIDA AL PUEBLO ESPAÑOL. Todo atufa, con una peste insoportable, a un gran pacto institucional, por un lado, y con ETA por otro.

No puede haber generosidad, no puede haber reconciliación, fundamentalmente porque NADIE HA PEDIDO PERDÓN. Porque hasta Dios, que es eternamente magnánimo y misericordioso, negaría clemencia en estas condiciones. Nosotros sólo somos simples mortales... El dolor de corazón, el propósito de la enmienda, la petición de perdón y el cumplimiento de la penitencia, son exigencias divinas para esa indulgencia que ahora todas las fuerzas políticas se aprestan a conceder sin que NADIE se lo haya pedido. Sin autodisolución de ETA, sin entrega de armas, sin entrega de los asesinos a las autoridades y sin cumplir pena alguna.

Nos negamos. Nos negamos firme y rotundamente. Así NO PUEDE NI DEBE HABER PERDÓN NI RECONCILIACIÓN NI NADA. Solo memoria y justicia. Y si el sistema no ejerce su función de garante de la Justicia, el pueblo español deberá ejercerla por sí mismo.

Ricardo Sáenz de Ynestrillas
Presidente en funciones de la Mesa Nacional por la Integración

Mesa Nacional...para la Revolución

2011-10-04T05:30:00.000-07:00

Hace ya meses que un grupo de falangistas revolucionarios nos pusimos de acuerdo para articular un movimiento político amplio e INTEGRADOR que abandonase las viejas formas, ya caducas, de organización y de funcionamiento, y las sustituyese por un proyecto innovador, evolucionado, unificador y eficiente.

Con el tiempo, a este nuevo proyecto embrionario, se han ido uniendo representantes de todas las "familias" patrióticas y revolucionarias con interés en influir de forma decisiva en el futuro de España y de avanzar por fin, despojándonos de gastadas formas y de huecas cáscaras pútridas, manipuladas y reaccionarias.

Como viene ocurriendo históricamente, cada nuevo intento de aglutinar y modernizar esquemas de funcionamiento político trasnochados, de abandonar retóricas sin contenido alguno y de actuar con seriedad y firmeza en el terreno político, viene siendo boicoteado precisamente por los representantes de la nostalgia, el reaccionarismo burgués y los chivatos y confidentes de toda la vida.

Se creen unos, desde sus plataformas populistas y demagógicas, con su consiguiente mensaje hipócrita y falsario, que ser actual y moderno consiste en defender apasionadamente una cosa o su contraria en virtud del público a quien se estén dirigiendo en cada momento. En disfrazarse de lo que haga falta. De payaso o de lagarterana. En ser embustero y embaucador, aunque no sepan hacer la O con un canuto o adolezcan de un auténtico analfabetismo funcional. Tramposos con vocación de políticos al uso, frustrados y grotescos. Con el mismo futuro que la Cicciolina, aquélla prostituta italiana que logró un escaño en el parlamento italiano.

Y siguen, otros, plagados de medallas y entorchados autoimpuestos, o incluso impuestos a otros por razones de oportunismo vil y manipulador, sosteniendo que son los "dueños del cortijo", que nadie excepto "ellos" puede hablar de falange, falangina o falangeta, y tratan de atacar a los miembros de esta recién creada Mesa Nacional para la Integración no sea que pierdan alguna porción de su parcela ínfima, ridícula, de protagonismo zafio y trasnochado, con formas de matón barato de taberna infecta.

También hay un tercer grupo de boicoteadores: los representantes del más bochornoso y aberrante nacional-catolicismo, con unos tintes estúpidos de seudointelectal coñazo, que gustan de escucharse a sí mismos y que, intentando patrimonializar las ideas, con la misma facilidad se postran en fariseica genuflexión al hablar del Papa, que señalan con su dedo acusador -falange, falangina y falangeta en ristre- de imitador de Torquemada, convertido en martillo... pilón, baboso y anticuado.

No es preciso preocuparse en vano. Que sigan los primeros intentando tangar al personal para ganarse su poltrona eterna, y vivir del cuento sin dar un palo al agua, sin oficio ni beneficio, o viviendo a costa de fomentar la esclavitud sexual de las mujeres, que de todo hay en el populismo cañí.

Que sigan los segundos su marcha triunfal, pero sin marcha y sin triunfo alguno, enfangando todo aquéllo que dicen defender, convirtiéndolo todo en charanga y folclorada inanes.

Y por último, que sigan los recalcitrantes meapilas haciéndose cruces epilépticas y estigmatizando a quien no comulga...con sus abochornantes ruedas de molino.

Ni unos ni otros son nuestros rivales. No son, de hecho. Nadie conoce su existencia, más allá de ciertos reaccionarios con vocaciones frustradas de novicio. La Mesa es otra cosa. Es tolerante, y amplia y generosa. Es educada, honesta y afanosa. La MESA es y será RESISTENCIA REVOLUCIONARIA frente a las formas caducas y opresoras, y no tiene intención alguna de perder su valioso tiempo en andar haciendo el lameculos, ni rindiendo culto a nadie, ni practicar necrofilia alguna por sistema.

Eso sí, que nadie se confunda. La Mesa es diversa, amplia y asamblearia. Pero como organización que nace -y que dará comienzo como tal el próximo 5 de noviembre en su primer CONGRESO NACIONAL-, funciona como un sólo hombre. Quien arremete contra uno de sus miembros por su labor política, arremete contra la MESA INTEGRA. Sirva esto de aviso a navegantes para que no exista duda ni falta de preaviso.

"Más muerto que la falange"

2011-10-01T02:07:00.001-07:00

En España, tenemos un acervo cultural marcado a sangre y fuego sobre cada huerto y cada solar, sobre cada esquina y cada esquinera, cada hombre y cada hembra, cada arruga de nuestros viejos y cada surco de nuestros caminos. Ese acervo cultural devoto de Frascuelo y de María, de espíritu burlón y de alma inquieta. Nuestro refranero es rico y siempre, según dicen, acertado. En él España existe, Esa España inferior que ora y bosteza, vieja y tahúr, zaragatera y triste; esa España inferior que ora y embiste cuando se digna usar de la cabeza, y que a falta de otros recursos tira del sabio conocer de los refranes. Es conocido y viejo aquél que dice, cuando algo está caduco e inerte, "está más muerto que la falange", y como en tantas otras ocasiones, a mi entender, acierta en plena diana. Los hay que siguen aferrados a los términos, al hábito, a su nombre. Los que convierten uniformes en disfraces. Los hay que, plenos de trinchas militares, piensan que forman parte de nuestro pasado heroico...Se aferraron al título, a la cáscara, tan sólo a la retórica que imitan, que remedan, y piensan, unos, que con ello hacen falange y falangismo por doquiera, cuando no hacen sino el mamarracho enfangando de lodo lo que fuera lo más glorioso de una "España eterna". Y en justa proporción los hay que gritan que es preciso que la falange muera, porque se quedó vieja, ya caduca, porque se quedó sin respuestas y reflejos, sin programa, sin soluciones, sin ideas, porque sólo repite, como un loro, lo que nuestros antepasados esgrimieran. La falange no es forma, es contenido. Ni su nombre su término su moda, ni su saludo su gesto su armadura. La falange fue método y no nombre. La falange fue, de eso no hay duda, porque lo que hoy queda es cadavérico. Yo quisiera, como falangista, que desaparecieran todas las falanges. Las que arrastran por el fango un ideario, una forma de analizar la vida y de adaptar propuestas necesarias, a las necesidades de un pueblo envilecido. Ojalá se hiciera falangismo desde cualquier plataforma sin nombrarlo. Ojalá se infundiera confianza en la patria, el pan y la justicia, empezando, sin dudarlo nunca, por la justicia social y terminando, de conseguirla un día, por la Patria que la amparase en firme. Porque mientras existan las falanges, las disfrazadas de trincha y de desfiles, o disfrazadas de pana y de recuadros, las fascistoides o las pseudoprogres, las que abochornan a todo falangista, jamás podrá hacerse falangismo por confundir la forma con el fondo... Como la náusea de un borracho ahito, de vino malo, un rojo sol corona, de heces turbias las cumbres de granito; hay un mañana estomagante escrito, en la tarde pragmática y dulzona. Mas otra España nace, la España del cincel y de la maza, con esa eterna juventud que se hace, del pasado macizo de la raza. Una España implacable y redentora, España que alborea, con un hacha en la mano vengadora, España de la rabia y de la idea. www.ynestrillas.com

¡¡QUE NO, QUE NO, QUE NO NOS RESPRESENTAN!!

2011-10-01T02:06:00.001-07:00

Decenas de miles de compatriotas, ciudadanos indignados con el sistema y el Estado monárquico bipartidista, explotador, capitalista y benefactor de los banqueros se han echado hoy, diecinueve de junio, de nuevo a las calles, como ya ocurriera el quince de mayo pasado. Venían de todas partes y convocados por la Coordinadora de Pueblos y Barrios en Lucha, a la que se ha sumado el Movimiento 15-M, han colapsado la capital de España llegando a sumar, según algunas fuentes, las cincuenta mil personas. ¡¡50.000 almas!! La Plaza de Neptuno ha sido testigo, al grito de "No nos representan" de los miles de 'indignados' que hasta allí han marchado este domingo divididos en seis 'columnas' que han partido esta mañana desde diversos barrios y localidades de Madrid. Personas de todas las edades, proclamando contra todos los políticos, contra el sistema bipatidista, contra el poder financiero y la banca, contra la monarquía parlamentaria, contra este modelo de falsa democracia, contra la partitocracia, el paro, la manipulación, la corrupción, la violencia, la mentira y la FALTA DE COMPROMISO SOCIAL. Hombres, mujeres y niños, jóvenes, maduros, ancianos, adolescentes, EL PUEBLO UNIDO -ese que jamás será vencido- ha demostrado a los reaccionarios y agazapados, a los reticentes, A LOS COBARDES, que no son 4 okupas, ni "los guarros" -término que cada vez se parece más a "los rojos" durante el franquismo y a "los fascistas" durante la dictadura LIBERAL del PPSOE- ni los "perroflautas" ni cuatro emporrados...SON EL PUEBLO DE MADRID, el pueblo español que ruge y grita y protesta y reclama y REIVINDICA. Recuperando con ello su histórico valor de iniciativa frente a la opresión, de REBELIÓN ANTE LA TIRANÍA, de compromiso con los desfavorecidos... Yo he estado, estoy y estaré con ellos. Porque SON MI PUEBLO y luchan por lo que ES JUSTO. Les brindo todo mi apoyo y, también, toda mi admiración, por su organización, su autocontrol, su lección magistral de civismo, por su pacifismo noviolento emblemático de Gandhi. Y les doy mi apoyo, ellos ya lo saben, personal, político -porque ESTO SÍ ES HACER POLÍTICA- social, JURÍDICO y y profesional. Arriba, arriba los valores cívicos. Arriba los hombres y mujeres libres, frente a la represión. Gracias Madrid, gracias España. SIEMPRE CON EL PUEBLO. http://ynestrillas.blogspot.com/2011/06/que-no-que-no-que-no-nos-respresentan.html

23 F: el autogolpe

2011-10-01T02:05:00.001-07:00

El 23 de febrero de 1981 se escenifica un intento de golpe militar que tenía como fin y objetivo último salvaguardar la existencia de la monarquía parlamentaria representada por el actual rey Juan Carlos de Borbón. Esta es una verdad indudablemente conocida por todos los que vivimos aquélla convulsa época, no sólo como espectadores, y por cuantos participaron y tuvieron conocimiento de lo que aquél golpe militar hubiera supuesto para España. La figura del actual rey de España era por entonces, más que discutida, cuestionada por amplios sectores de la ciudadanía y de la clase política dirigente: por las izquierdas, que pretendían la eliminación y exclusión definitiva de un rey a quien consideraban, porque lo era, heredero directo del general Franco, quien le nombró directamente y a dedo saltándose incluso al que, para los monárquicos, era el legítimo heredero dinástico, el padre del rey, Don Juan de Borbón (a lo que el monarca jamás puso un sólo reparo) y que tuvieron, desde el mismo instante del fallecimiento de Franco, la idea -nada oculta- de traer de nuevo la República; por las derechas y la extrema derecha, porque observaban la deriva sociopolítica que vivía la España de entonces a la cual, además de una profunda crisis económica, se sumaba el creciente separatismo secesionista, que llevaba a la ruptura de la unidad de España, la legalización del PCE y el aumento imparable de los atentados terroristas que, sólo en el último año, ascendía a un centenar de personas, y 389 asesinatos desde el 20 de noviembre de 1975, la abrumadora mayoría miembros de las fuerzas armadas y de los cuerpos y fuerzas de seguridad del Estado. El rey hizo una jugada maestra, de eso no hay duda. Porque saliera como saliera el golpe, su figura y la institución -gloriosamente fenecida- que representaba, saldría fortalecida: si ganaba, porque él mismo estaba detrás de toda la operación (lo que demuestra, entre otros múltiples datos la participación de sus más íntimos allegados como el Teniente General Jaime Milans del Bosch y el General Armada) y si perdía, a los hechos me remito, porque sobresaldría como el "gran salvador" de la democracia cuya figura jamás podría volver a ser discutida por ninguna persona o grupo. Existen fundada afirmaciones de que la familia del rey se encontraba desde el día anterior, al menos, fuera de España, a buen recaudo. Lo que resulta evidente es que hubo varios golpes de Estado solapados. El rey y los mandos militares "vendieron" a cada participante en el golpe la versión que sabían que querían escuchar. Cada cual pensaba que conseguiría unos fines diferentes y , la mayoría, que con ello "salvaban" a España de una nueva confrontación civil al estilo de 1936. El rey y Armada, responsables y artífices últimos de la asonada, tenían su fin propio: garantizar la permanencia de la institución monárquica y de su máximo representante: el rey. A ninguno le dolieron prendas para manipular y utilizar -en el peor sentido de los términos- a las personas que necesitaban, como los peones que necesitaban para sus propios fines. Y así, no dudaron en hacerlo con el teniente coronel Tejero, hombre de honor y de palabra, de principios, de profundos ideales patrióticos y del arrojo y pundonor necesarios para jugárselo todo al servicio de su patria. Pero le engañaron. Y así se demostró cuando, al tener noticia del gobierno de "salvación" o de "concentración" que le propuso Armada, decidió dejarlo todo. Ésta era la composición de tal gobierno provisional, bajo la presidencia de Armada: Presidente: general Alfonso Armada - Vicepresidente para Asuntos Políticos: Felipe González (PSOE) - Vicepresidente para Asuntos Económicos: J. M. López de Letona (Banca) - Ministro de Asuntos Exteriores: José María de Areilza (Coalición Democrática) - Ministro de Defensa: Manuel Fraga Iribarne (Alianza Popular) - Ministro de Justicia: Gregorio Peces-Barba (PSOE) - Ministro de Hacienda: Pío Cabanillas (UCD) - Ministro del Interior: general Manuel Saavedra Palmeiro - Ministro de Obras Públicas: José Luis Alvarez (UCD) - Ministro de Educación y Ciencia: Miguel Herrero de Miñón (UCD) - Ministro de Trabajo: Jordi Solé Tura (PCE) - Ministro de Industria: Agustín Rodríguez Sahagún (UCD) - Ministro de Comercio: Carlos Ferrer Salat (presidente de la CEOE) - Ministro de Cultura: Antonio Garrigues Walker (empresario) - Ministro de Economía: Ramón Tamames (PCE) - Ministro de Transportes y Comunicaciones: Javier Solana (PSOE) - Ministro de Autonomías y Regiones: general José Antonio Sáenz de Santamaría - Ministro de Sanidad: Enrique Múgica Herzog (PSOE) - Ministro de Información: Luis María Anson (presidente de la agencia Efe) Para este viaje, no hacían falta alforjas. Por todo ello, a las 18,24 horas del día 23 de febrero de 1981 entró en las Cortes Españolas, e hizo público un comunicado explicando el porqué. Decía así: «Españoles: las unidades del Ejército y de la Guardia Civil que desde ayer están ocupando el Congreso de los Diputados a las órdenes del general Miláns del Bosch, capitán general de Valencia, no tienen otro deseo que el bien de España y de su pueblo. No admiten las autonomías separatistas y quieren una España descentralizada pero no rota. No admiten la impunidad de los asesinos terroristas contra los que es preciso aplicar todo el rigor de la Ley. No pueden aceptar una situación en la que el prestigio de España disminuye día a día. No admiten la inseguridad ciudadana que os impide vivir en paz. Aceptan y respetan al Rey, al que quieren ver al frente de los destinos de la Patria, respaldado por las Fuerzas Armadas. En suma, quieren la unidad de España, la paz, orden, seguridad. ¡Viva España!» Sobran ya las palabras...

El protocolo existe

2011-10-01T02:04:00.003-07:00

La ministra de Defensa, Carme Chacón, ha sugerido -tras el abucheo que se pudo oír durante el homenaje a los caídos en el transcurso del desfile de las Fuerzas Armadas, el pasado 12 de octubre- la idea de promover un determinado protocolo de actuación para garantizar el respeto del público durante los actos de la Fiesta Nacional. Resulta evidente que cualquier ciudadano español, por disconforme que esté con el gobierno de turno o con la eterna Corona, imperecedera y paradójimamente caducada, ha de saber cuándo protestar y cuándo guardar silencio; cuándo y a quién se critica y cuál es la consecuencia de sus propios actos. Vociferar, berrear y vilipendiar durante horas no es el resultado espontáneo y fresco de una muchedumbre cabreada: es el resultado de una consigna estratégica y deliberadamente preparada. Y, sin embargo, sin calcular sus costes y sus consecuencias. La consecuencia más evidente es que en el transcurso de la izada de la Bandera Nacional, mientras sonaban los acordes del Himno Nacional, y cuando se hacía la ofrenda a los Caídos con su correspondiente himno, un grupo, más o menos numeroso, ensuciaba su solemne simbolismo y su venerable memoria con sus berridos enfervorizados y teledirigidos por una oposición para la que, ya lo ha demostrado, vale todo con tal de obtener el poder. La ministra Chacón, en la línea del represor gobierno al que pertenece, está ideando una nueva forma de prohibir. Un ingenioso protocolo de aplicación, parece que exclusiva, durante los actos de la "Fiesta Nacional". La libertad de expresión no está reñida con el respeto a los símbolos que a todos debieran representarnos. Con el homenaje de silencio y fervor que se merecen todos nuestros muertos. Ni está bien utilizar, en el peor sentido de la palabra, himnos , bandera y caídos, de todos los españoles, para beneficio personal. En todo caso, no trate la ministra, al susurro de "mande firmes, capitán", la creación de nuevos protocolos para la opresión. El protocolo ya existe y se llama Código Penal. Multirreformado por cada nuevo gobierno que asciende al poder. De este modo: El artículo 504castiga los delitos contra las instituciones del Estado. El 543 los Ultrajes a España. El artículo 544 y ss. del Código Penal se ocupan de los delitos contra el orden público y el 557 y siguientes de los desórdenes públicos. No fabule más, señora ministra. No más leyes para la opresión y el silencio de quien discrepe. No hacen falta más. El protocolo existe. Y a ustedes, señores del PP, no sigan perdiendo los papeles para suplir su incompetencia y cobardía con algaradas y ofensas de taberna. Porque al final, son nuestros símbolos, nuestros muertos y sus familias, los que resultan insultados. También en esto es viejo el protocolo.

¡¡PARALIZAR ESPAÑA!!

2011-10-01T02:04:00.001-07:00

Los recortes brutales a los derechos de los trabajadores españoles en las últimas medidas represivas del gobierno deben tener su justa respuesta. Ante semejantes ataques los trabajadores deben emplear todos los medios a su alcance. La huelga es un derecho regulado y garantizado por la Constitución. Pero ejercer el derecho de huelga con los preavisos preceptivos y con el cumplimiento de los servicios mínimos disminuye, elimina, la fuerza de los trabajadores. Por tanto, ni preaviso ni servicios mínimos ni esquiroles de repuesto que aborten las reivindicaciones justas de los trabajadores. Paralizar Madrid entero aunque ello implique consecuencias para el resto de los madrileños. Paralizar España para ver si así los españoles se sacuden la insolidaridad, el aburguesamiento y la modorra del sistema opresor capitalista. Para lograrlo hay que atacar al sistema donde más le duela: en el bolsillo. Bancos de donde retiremos nuestros ahorros, paralización total sectorial y rotatoria, por turnos, hasta que el sistema reviente. Desde aquí animo a secundar una inmensa Huelga General. Mejor aún. Una Huelga por sectores que paralice España no un día. No sólo una jornada. Sino durante meses si es preciso. Despojar a los trabajadores de sus derechos no debemos permitirlo nunca. Si se quiere combatir la crisis que se comience por: 1. Eliminación de las millonarias subvenciones a partidos políticos y los sindicatos sucursales de los mismos, así como de las organizaciones patronales. 2. Eliminación de todos los cargos públicos de libre designación, es decir, a dedo. 3. Reducción de los ingresos de todos los Altos cargos públicos, incluido el propio gobierno, a no más del triple del salario mínimo interprofesional. 4. Supresión de la monarquía y toda su casta de adláteres chupatintas. 5. Desaparición de todos los escenarios de guerra donde a España y su Ejército no se les ha perdido nada. 6. Eliminación de todas las subvenciones a ONG,s de dudosa actividad y/o utilidad social y de su nula aportación a la ciudadanía española y sus muy diversas problemáticas, incluida, si fuera preciso, las de la propia Iglesia Católica, así como eliminando la casilla de la misma de la declaración del IRPF. En buena lógica es normal que a cada confesión religiosa la mantengan sus feligreses mediante sus propios medios. 7. Nacionalización del crédito y de los demás servicios financieros. 8. Eliminación de la multiplicidad de funciones reiteradas que supone todo nuestro tejido autonómico sustituyéndolo, en las comunidades de reconocida lealtad y compromiso patriótico, por responsables únicos en el ámbito exclusivo de las competencias señaladas por la Constitución. 9. Profundización en al ámbito de autogobierno de los municipios y su correspondiente eliminación de los responsables de cada área a niveles autonómico y nacional. 10. Nacionalización de los servicios sanitarios, los farmaceúticos, los transportes públicos, las compañías de telecomunicaciones, y los demás grandes servicios públicos. 11. Expropiación de los grandes terratenientes latifundistas, mediante una profunda reforma agraria, sustituyendo su propiedad por la comunal, cooperativa, sindical, social e individual en la cual el agricultor sea propietario de la tierra que trabaja. 12. Fomento de una economía social, donde los trabajadores sean partícipes del beneficio de las empresas en las que producen, mediante su acceso a la propiedad de las mismas. 13. Tributación de las sociedades de inversiones de capital variable al máximo tipo permitido mientras se regula su desaparición. 14. Eliminación del fraude fiscal y de todos los paraísos fiscales según la promesa que realizó el G-20 hace dos años. En resumen, desmontar el capitalismo salvaje y sustituirlo por una economía social de cooperativismo y autogestión. Todos somos trabajadores y hemos de luchar juntos en la defensa de nuestros derechos.

Paralizar Madrid, paralizar España (ynestrillas.com)

2011-10-01T02:03:00.001-07:00

Los recortes brutales a los derechos de los trabajadores españoles en las últimas medidas represivas del gobierno deben tener su justa respuesta. Los trabajadores protestan por la rebaja de sueldo del 5% que impone la Comunidad de Madrid y que no se aplica en otras entidades. Metro de Madrid es una sociedad mercantil, que quedaba excluida del decreto del Gobierno sobre el sector público, como Renfe.

Ante semejantes ataques los trabajadores deben emplear todos los medios a su alcance. La huelga es un derecho regulado y garantizado por la Constitución. Pero ejercer el derecho de huelga con los preavisos preceptivos y con el cumplimiento de los servicios mínimos disminuye, elimina, la fuerza de los trabajadores.

Por tanto, ni preaviso ni servicios mínimos ni esquiroles de repuesto que aborten las reivindicaciones justas de los trabajadores. Paralizar Madrid entero aunque ello implique consecuencias para el resto de los madrileños. Paralizar España para ver si así los españoles se sacuden la insolidaridad, el aburguesamiento y la modorra del sistema opresor capitalista.

Para lograrlo hay que atacar al sistema donde más le duela: en el bolsillo. Bancos de donde retiremos nuestros ahorros, paralización total sectorial y rotatoria, por turnos, hasta que el sistema reviente.
Desde aquí animo a secundar una inmensa Huelga General. Mejor aún. Una Huelga por sectores que paralice España no un día. No sólo una jornada. Sino durante meses si es preciso.

Despojar a los trabajadores de sus derechos no debemos permitirlo nunca. Si se quiere combatir la crisis que se comience por:

1. Eliminación de las millonarias subvenciones a partidos políticos y los sindicatos sucursales de los mismos, así como de las organizaciones patronales.
2. Eliminación de todos los cargos públicos de libre designación, es decir, a dedo.
3. Reducción de los ingresos de todos los Altos cargos públicos, incluido el propio gobierno, a no más del triple del salario mínimo interprofesional.
4. Supresión de la monarquía y toda su casta de adláteres chupatintas.
5. Desaparición de todos los escenarios de guerra donde a España y su Ejército no se les ha perdido nada.
6. Eliminación de todas las subvenciones a ONG,s de dudosa actividad y/o utilidad social y de su nula aportación a la ciudadanía española y sus muy diversas problemáticas, incluida, si fuera preciso, las de la propia Iglesia Católica, así como eliminando la casilla de la misma de la declaración del IRPF. En buena lógica es normal que a cada confesión religiosa la mantengan sus feligreses mediante sus propios medios.
7. Nacionalización del crédito y de los demás servicios financieros.
8. Eliminación de la multiplicidad de funciones reiteradas que supone todo nuestro tejido autonómico sustituyéndolo, en las comunidades de reconocida lealtad y compromiso patriótico, por responsables únicos en el ámbito exclusivo de las competencias señaladas por la Constitución.
9. Profundización en al ámbito de autogobierno de los municipios y su correspondiente eliminación de los responsables de cada área a niveles autonómico y nacional.
10. Nacionalización de los servicios sanitarios, los farmaceúticos, los transportes públicos, las compañías de telecomunicaciones, y los demás grandes servicios públicos.
11. Expropiación de los grandes terratenientes latifundistas, mediante una profunda reforma agraria, sustituyendo su propiedad por la comunal, cooperativa, sindical, social e individual en la cual el agricultor sea propietario de la tierra que trabaja.
12. Fomento de una economía social, donde los trabajadores sean partícipes del beneficio de las empresas en las que producen, mediante su acceso a la propiedad de las mismas.
13. Tributación de las sociedades de inversiones de capital variable al máximo tipo permitido mientras se regula su desaparición.
14. Eliminación del fraude fiscal y de todos los paraísos fiscales según la promesa que realizó el G-20 hace dos años.
En resumen, desmontar el capitalismo salvaje y sustituirlo por una economía social de cooperativismo y autogestión.

Todos somos trabajadores y hemos de luchar juntos en la defensa de nuestros derechos. En caso contrario nos veremos recitando el famoso poema de Martin Niemöller, pero trasladado a los sectores de productividad:

Primero vinieron a por los comunistas,
Y yo no hablé porque no era comunista.
Después vinieron a por los judíos,
Y yo no hablé porque no era judío.
Después vinieron a por los católicos,
Y yo no hablé porque era protestante.
Después vinieron a por mí,
Y para entonces, ya no quedaba nadie que hablara por mí.

De nuevo CON los Camisas ROJAS

2011-10-01T02:02:00.003-07:00

Como la sangre, como las rosas, como el amor. Como el fuego abrasador y como la misma pasión. El color de la lucha es rojo, el color de la revolución. El rojo y negro. El negro y rojo. O el rojo sólo, como el corazón.

Lleva meses partiéndose el corazón y el alma el pueblo entero en la lejana Tailandia. Los Camisas Rojas no quieren que ni monarquía ni dictadura se perpetúen en el poder bajo el cobijo, eterno cobijo, de quien reprime a golpe de culata. De quien prescinde de garantías ciudadanas y de derechos fundamentales. De quien proscribe las libertades públicas más elementales: la de expresión, la de reunión, la de asociación...

El Frente Unido Nacional por la Democracia contra la Dictadura se opone a la Alianza Popular por la Democracia. Todas las "Alianzas Populares" parecen iguales: falsas, traidoras, represoras, infames.

Los campesinos y los obreros se aglutinan bajo el fervor combativo y liberador de los Camisas Rojas. Y exige que el ejército deje de interferir en la vida política dejando al pueblo ejercer sus derechos en libertad. El Frente Unido Nacional por la Democracia contra la Dictadura reivindica que el parlamento tailandés sea disuelto y que se convoquen nuevas elecciones generales, sin prohibiciones, sin ilegalizaciones, sin mediatizaciones, SIN REPRESIÓN. Quiere y exige la sustitución de la llamada Ammatayathipata o política aristocrática o de palacio -llamada así a la que se practica en entornos reducidos de los ámbitos de poder por funcionarios, políticos y militares-, por una verdadera democracia participativa.

Acusa a la oligarquía compuesta por el ejército, los jueces y la monarquía con sus adláteres, de imponer arbitrariamente su voluntad, a espaldas del pueblo, contra el mismo pueblo, por encima del pueblo. Obreros, campesinos y estudiantes de nuevo unidos contra la tiranía poderosa y armada: los camisas amarillas. El rojo, puro, visceral, vehemente, contra el amarillismo pálido y opresor.

El pueblo pobre, los necesitados, los desheredados de la fortuna y de la justicia, se han levantado frente a la manipulación de la democracia. Frente a la sistemática conculcación de derechos humanos fundamentales. Frente a la monarquía y su ejército de esbirros asalariados. Desde entonces, no han dejado de avanzar, de manifestarse, de resistir... y de morir.

Desde entonces no han dejado de vencer...como Garibaldi.

Legalización

2011-10-01T02:02:00.001-07:00

Tras un sosegado, pero interesante debate, suscitado en esta página acerca de la legalización o no de las drogas me veo en la obligación moral de posicionarme. Para sorpresa de muchos -incluso de mí mismo hasta hace algún tiempo- hoy me declaro a favor de la legalización de las drogas, de cualquier tipo, y ello por las siguientes razones: 1. Porque el Estado de Derecho tiene la obligación de regular cada aspecto de la vida de los ciudadanos cuya seguridad, estabilidad y bienestar tiene obligación de garantizar. Máxime cuando ese aspecto está relacionado con la sanidad y la salud de los españoles. 2. Porque los problemas no se solucionan mirando para otro lado u oponiéndose a su existencia como posición personal o política. Siguen existiendo al margen y por encima de lo que pensemos, deseemos o creamos. Como la prostitución, las armas y el alcohol, HAY QUE REGULAR LA VENTA Y EL CONSUMO DE DROGAS. 3. Porque buena parte de los problemas más graves que aquejan este planeta tienen su fuente en el tráfico y el consumo de drogas. Mafias que asesinan y delinquen en todos los ámbitos para imponer su monopolio. Terrorismo financiado con sus potentes arcas financieras. Guerra provocadas y subvencionadas por y para el tráfico de drogas en grandes regiones de la tierra. Ejércitos al servicio de tales mafias y financiados por las mismas. Pequeños delincuentes que trafican, y adulteran la droga, y la venden y/o la consumen provocando más delincuencia, más drogadictos, más sobredosis y más muertes. La mayoría de las sobredosis no lo son realmente, son fruto de la adulteración de las drogas. 4. El Estado como tal, ni el gobierno de turno, no puede ni debe permitir que existan monopolios y/o terribles guerras por obtenerlo (incluído el terrorismo etarra) sin que intervenga, supervise, controle, asegure y dirija su funcionamiento. Desde el momento que la Sanidad es un servicio público y las drogas influyen de forma directísima en la sanidad, el tráfico y consumo de drogas se convierte en un asunto de Estado y, en mi opinión, PUEDE Y DEBE SER NACIONALIZADO. El argumento de que al estar legalizadas -esto es, reguladas- se facilitaría el acceso a ellas y mayor población las probaría y se engancharía a ellas es infundado y superficial. No conozco ningún grupo humano, de cualquier edad que, deseándolo, no encuentre la droga buscada y que encontrándola no la consuma por el mero hecho de su ilegalidad. Esto no existe. Lo mismo se pensó del alcohol y del tabaco en un principio y la realidad demuestra que bebe quien quiere y cuando quiere y fuma quien quiere y quien no, no. Muchas personas, entre las que me cuento, han dejado, hemos, de fumar muchas veces. Y otras no han fumado nunca. Las campañas antidroga, antitabaco, como contra el alcohol o contra la velocidad en las carreteras deben continuar informando y concienciando, pero no por ello se ha de penalizar, que no suprimir, la fuente del problema porque ello afectaría a una cuestión de base: el derecho a la LIBERTAD. Se me ocurren varias alternativas para controlar el tráfico y el consumo de drogas. Aquí lanzo una de ellas, a estudiar, perfeccionar y debatir: a) Legalizarlas plenamente, es decir, DESPENALIZAR SU CONSUMO Y DOTAR A LAS ADMINISTRACIONES PÚBLICAS de los medios necesarios para su venta y comercio. Quizá en las propias farmacias, en el horario de las mismas, con el correspondiente control de sanidad y pureza. b) Exigir la mayoría de edad, y poner un límite a la adquisición, de manera que no se compre para revender, después de adulterarla. Para prevenir esto se puede requerir el carnet de identidad. Esto ya se hace para adquirir determinados medicamentos como benzodiazepinas o productos químicos susceptibles de ser mal utilizados -como el clorato potásico, base de la cloratita, potente explosivo-. c) Imponer un precio caro para las drogas de diseño o de fiesta como producto de lujo que es para quien se lo quiera o se lo pueda permitir. Pero de una calidad extraordinaria, lo cual redunda en el consumo -reduciéndolo- y en los riesgos para la salud física. Se me aducirá que existen enfermos enganchados a las drogas, sin que ello represente fiesta de ningún tipo. Bien, para ellos se exigirá la receta. d) Para el consumo, igual que en la actualidad para el tabaco o el alcohol. Se pueden habilitar lugares públicos para ello y, desde luego, los domicilios o lugares privados. El tráfico de drogas es uno de los más potentes motores del mundo. Sufragan guerras, imponen terrorismos, inventan separatismos, fomentan asesinatos y delincuencia al más alto nivel, financian dictaduras, nombran y deponen gobiernos... Eliminado éste, mediante su nacionalización y regulación, y depurado y controlado el consumo, nuestra sociedad, nuestro mundo, nuestro pueblo, habría ganado mucho. En seguridad, en sanidad, en estabilidad y EN LIBERTAD.

La Caridad que agrada a Dios

2011-10-01T02:01:00.001-07:00

EL MENSAJE DE JESÚS- EL SERMÓN DEL MONTE

LA VERDADERA PIEDAD

"Cuidado con hacer ustedes sus obras de piedad delante de la gente para llamar la atención; si no, se quedan sin recompensa de su Padre del cielo" (6,1).

Ya está anunciando de qué se trata. Aquí hay gente -los fariseos- que hacen sus obras de piedad para que los vean. Estas obras de piedad son las clásicas del judaísmo. Mateo está en controversia continua con grupos fariseos que son enemigos de la comunidad cristiana, y por eso trata del "fariseísmo".

En la piedad farisaica las principales obras eran: la limosna, la oración y el ayuno. Jesús empieza hablando de estas tres, con lo que claramente se refiere a ellos, y dice: "no lo hagan para llamar la atención". ¿Qué es eso de llamar la atención?: vamos a verlo en cada una de ellas, pero el fondo es el mismo: pretender ganarse fama de santos y con esto influir sobre el pueblo. Porque todo va encaminado al poder, incluso ese aspecto y actitud de santidad y perfección. El "dar ejemplo" es poder: no hay que dar ejemplo; hay que ser bueno y actuar con el Espíritu, sin pretender dar lecciones a nadie, porque de aquella forma uno se coloca por encima. Todo son útiles manifestaciones de la ambición del poder. Estas, en realidad, ni son útiles, pues son groserísimas.

"Por tanto, cuando des limosna, no lo anuncies a toque de trompeta, como los hipócritas en las sinagogas y en la calle para que la gente los alabe"

Lo del toque de trompetas, claro, es una exageración que quiere decir "con gran publicidad". Naturalmente, la civilización nuestra es muy diferente de aquella; ellos iban por la calle dando a los pobres con prosopopeya para que se dijera "qué hombre más santo". Lo que pretenden es la fama, no el ayudar, para con ella tener poder sobre el pueblo, influjo espiritual, que es un tipo de poder muy evidente, y de lo que todos tenemos evidencia, unos desde arriba y otros desde abajo.

"Ya ha recibido su recompensa, se lo aseguro"

La recompensa que quieren es la fama y ya la tienen. No hay más.

"Tú, en cambio, cuando des limosna, que no sepa tu mano izquierda lo que hace la derecha, para que tu limosna quede escondida; y tu Padre, que ve lo escondido, te recompensará"

Si tú quieres ayudar es porque quieres ayudar, no por otra finalidad. Aquí está desarrollando la bienaventuranza que decía "dichosos los limpios de corazón", los que no tienen segundas intenciones, que no van buscando bienes inconfesables, los sinceros, los auténticos. Si quieres ser auténtico en la ayuda al prójimo, que nadie se entere, que no sepa tu mano derecha lo que hace la izquierda y, entonces, tendrás tu recompensa. ¿De qué recompensa se trata?: de la comunicación de Dios: tendrás esa comunicación de tu Padre, que ve en lo escondido; esa comunicación es tu recompensa. Es decir, como tú te portas igual que él se porta, entonces viene la sintonía con él, el Espíritu común, la comunicación y la experiencia de Dios. De modo que, cuando se hace algo, hay que hacerlo por lo que es. ¿Que hace falta remediar una necesidad urgente?: pues se remedia, pero sin publicidad.

Como vemos, Mateo no está proponiendo la limosna -como tampoco Jesús la proponía- como solución a las injusticias de la sociedad, pues él tiene su solución. Esto es una cosa de emergencia: se dan ocasiones en que no hay más remedio y, cuando es apremiante, hay que atenderlo de momento; y no va uno a decir "espera a que funcione la nueva sociedad..." Pero esto no es la solución. La solución es potenciar al hombre -que es lo que hace Jesús- para que él mismo encuentre su manera de vivir.

"Cuando recen, no hagan como los hipócritas..."

"Hipócrita" es el que hace una acción externa que no corresponde a su actitud interior: es ese abismo que hay entre la acción y el espíritu, porque se hace por un motivo para lo que la acción no está destinada.

"...que son amigos de rezar de pie en las sinagogas y en las esquinas para exhibirse ante la gente"

Con las manos levantadas, delante de todos, para que se diga "¡qué hombre tan observante, tan bueno, no tiene respeto humano!". Pero, si resulta que lo que va buscando es todo lo contrario, que se entere todo el mundo para que digan "¡qué santo es!". Aquí, naturalmente, Jesús caricaturiza -porque se trata de una sátira- pero, en su medida, se aplica a todo el mundo, incluso a nosotros.

"Tú, en cambio, cuando quieras rezar, entra en tu pieza, echa la llave a tu puerta..."

Todo esto son metáforas, imágenes, para decir "en lo más secreto, en el fondo de ti mismo". La palabra que usa el griego significa "el último cuarto de la casa"; y "tu puerta" es tu corazón, tú mismo.

"...y rézale a tu Padre que está en lo escondido; tu Padre, que ve lo escondido, te recompensará"

Esa oración sí que tiene la comunicación con Dios. Y ésa es la recompensa: la comunicación con el Padre. Como vemos, aquí dice: "tu Padre que está en lo escondido" : ya no dice " que está en el cielo". El "cielo" no significa un lugar especial, es una metáfora: en toda la Humanidad lo excelente ha estado arriba y lo de poca calidad abajo; por eso, el cielo es el colmo de la excelencia. Y, cuando dice: "el Padre que está en el cielo" significa la excelencia o trascendencia; así como la invisibilidad, pero no la distancia. En cambio, cuando dice "tu Padre, que está en lo escondido", se suprime la excelencia y se enfatiza la invisibilidad; o sea, otra manera de designar la cercanía de Dios. Tú has hecho tu oración en lo escondido, en lo más escondido de ti mismo, y allí está el Padre: cerquísima, a tu lado, contigo, aunque invisible; hay experiencia de él, aunque no haya visión.

Aquí Jesús no habla en plural: en lo de la limosna y la oración habla en singular. ¿Por qué? Porque se trata de iniciativas particulares, no cosas de la comunidad. Son cosas ocasionales, según el espíritu de cada uno, pero no normas para la comunidad; si un cristiano quiere ejercer estas obras, tiene que saber cómo hacerlo.

Los fariseos aquellos tenían momentos obligatorios de oración -tres veces al día- y días fijos de ayuno -lunes y jueves-. Pero aquí, nada de eso; ni cosa comunitaria tampoco: cada uno es completamente libre para hacer o no hacer, según el Espíritu le diga.

"Pero, cuando recen, no sean palabreros, como los paganos que se imaginan que, por hablar mucho, les hacen más caso; no sean como ellos, que su Padre sabe lo que les hace falta antes de que se lo pidan"

Creo...

2011-10-01T02:00:00.003-07:00

En una opción política compuesta por hombres y mujeres libres y dirigida a quienes se sienten presos y se saben víctimas. Del sistema, de la explotación capitalista, de la intransigencia, de la insolidaridad, de la deslealtad, de la crítica destructiva, de la represión, de la precariedad...

Creo, en la igualdad de oportunidades entre todos los hombres y mujeres de la tierra. En apoyar y defender a los más débiles. En construir en lugar de parlotear y aparentar. En la autenticidad, en lugar de la apariencia.

Creo, en un sistema electoral de participación directa de los ciudadanos en los asuntos que les afectan. En la autogestión y en la economía social. En el cooperativismo y el sindicalismo. En el compromiso social. En el progreso y en la LIBERTAD.

Creo, en la política como SERVICIO al ciudadano. En un Estado para servirle, protegerle y garantizar sus derechos. En éstos, como consecuencia de sus obligaciones.

Creo en un Estado aconfesional, respetuoso con las creencias de todos, con especial sensibilidad con las que constituyen parte consustancial de nuestra Historia, nuestra cultura y nuestras raíces: el humanismo cristiano y la tradición católica. Sin fanatismo, sin imposiciones, sin inquisiciones.

Creo, en la nacionalizacion de la banca y de todos los servicios públicos (enseñanza, telecomunicaciones, sanidad, transporte, servicios sociales, vivienda y trabajo) garantizados para todos los ciudadanos. En el derecho a pensar y expresarse libremente, y crear y vivir como cada cual decida, sin más límite que el respeto a la libertad de los demás.

Creo en el derecho de los trabajadores a ser DUEÑOS de los medios de producción. En una reforma agraria que entregue la tierra a los agricultores que la trabajan. En la libertad de pensamiento, de opinión, de acción y de omisión. Creo en el espíritu de superación y de lucha. Creo en la FUERZA de la VOLUNTAD humana.

Creo en la libertad de expresión, la libertad de reunión, la libertad de asociación, la libertad religiosa, la libertad sexual y el pluralismo político.

Creo en el derecho a la vida y a la integridad física y moral, sin que, en ningún caso, persona alguna pueda ser sometida a tortura ni a penas o tratos inhumanos o degradantes. Creo en la familia como célula básica de convivencia humana.

Creo, en el derecho al honor, LA DIGNIDAD, a la intimidad personal y familiar y a la propia imagen. En el derecho a elegir libremente la residencia y a la circulación de bienes y personas por donde le plazca a cada uno. Creo en el derecho a entrar y salir libremente de cualquier sitio, sin más limitaciones que las de respetar las leyes, las normas, la cultura y las creencias de allá donde se vaya. Y sin que el mismo pueda ser limitado por motivos políticos o ideológicos.

Creo en el derecho a expresar y difundir libremente los pensamientos, ideas y opiniones mediante la palabra, el escrito o cualquier otro medio de reproducción.En el derecho a la producción y creación literaria, artística, científica y técnica. A comunicar o recibir libremente información veraz por cualquier medio de difusión.

Creo en la existencia de la nación española como agregado de voluntades y como fruto de un proyecto común. Como alma del pueblo que habita su territorio, RESULTADO DE UNA FEDERACIÓN DE HOMBRES LIBRES. En los valores humanos de la Verdad, el Bien y la Justicia. Creo en el derecho a la autodeterminación de los pueblos y de los hombres oprimidos, sin que ello implique romper nada de lo ya creado como consecuencia de una Historia secular común y un mismo destino voluntariamente elegido.

Creo en el derecho a un trabajo y una vivienda dignas. En el derecho a la seguridad y la paz, como consecuencia siempre de la JUSTICIA.

Creo en el derecho a la rebelión contra la tiranía, la represión y la injusticia. CREO EN EL DERECHO A LA LIBERTAD.

Dictadura opresora: En defensa de la Justicia(ynestrillas.com)

2011-10-01T02:00:00.001-07:00

Ahora resulta que si uno está tranquilamente sentado en su butaca y es rodeado por 100 golfas que empiezan a magrearle, es uno el que ha ligado y ha elegido fémina y no el seducido y violentado.

Ahora va a resultar, en este sistema de las "libertades", de mierda, caduco, opresor, tiránico, falaz, mendaz... repugnante, que pensar de tal o cual manera es reprobable. Que vestir de determinada forma es un delito. Que llevar el peinado, o el corte de pelo, que te salga de los huevos, es objeto de enjuiciamiento; que acudir a una manifestación legal de un partido legal es digno de reproche, según cuál sea éste y que aunque "En este caso, la imputación descansa en que Josué después de herir a Carlos Javier, se dirigió a los que consideraba “antifascistas”, diciéndoles: “guarros de mierda, os voy a matar a todos”, al tiempo que blandía la navaja, extremo que, aunque negado por el acusado, viene acreditado por los TP nº 1, nº 2, nº 5, nº 6 y nº 7. Este comportamiento, a pesar que mediante el mismo se conmina con un mal de una gravedad extrema a un grupo de personas que forma parte de un colectivo social unido por una ideología común, no puede estimarse que generase un temor serio en el grupo al que se dirigía, dado que se realizó por un sola persona con un arma blanca frente a un nutrido colectivo compuesto de más de cien personas, como puede apreciarse en la grabación C26 desde 11:45:06 a 11:55:50 horas, correspondiente a los tornos por los que accedieron a la estación. Tampoco tendría encaje en la amenaza del art. 169.2 CP, ya que el acusado mediante la aludida conducta, más que atemorizar con ocasionar un daño al colectivo o a una persona determinada, lo que en realidad perseguía era evitar que los compañeros de Carlos Javier le desarmasen, manteniendo su posición de fuerza dentro del vagón, a la espera de buscar el momento propicio para poder huir", es decir, que aunque nadie se tomase en serio amenaza alguna de Josué Estébanez porque era un sólo tío frente a un centenar de mendas armados que le rodean e increpan, es, sin embargo, condenado con el agravante ideológico de haber escogido a su víctima en virtud de su ideología...¡MANDA HUEVOS!
Como si Josué hubiese elegido a nadie. Como si él fuese el que estaba a la "caza del facha". Como si el hubiera perseguido a nadie. Como si no hubiera sido él el rodeado, intimidado y espetado con una conducta que hacía prever, con absoluta claridad, que la fueran a emprender a navajazos y mamporros con él hasta matarlo.
De hecho "razona" la sentencia que "El que uno de los jóvenes antifascistas portase una arma blanca en un momento posterior, concretamente cuando el vigilante de seguridad 13.403 (folios 78 a 80 y juicio) acudió a atender a Carlos Javier, momento en que dicho testigo vio que uno de los compañeros del herido llevaba abierta una navaja de tipo mariposa, con una hoja fina de unos diez centímetros de longitud; no implica que la blandiese en el momento que afirma el acusado, es más, aunque de su bostezo al tiempo de sacar su navaja no pueda alcanzarse ninguna conclusión peyorativa por las diversas causas a las que puede obedecer, la serenidad con que se comporta antes de agredir a Carlos Javier no es compatible con la situación emocional que debía provocarle el miedo que dice que sentía", como si el miedo insuperable fuera algo equiparable al "terror de plañidera" y no una actitud íntima que te obliga a reaccionar de forma instintiva.
De hecho "La jurisprudencia (STS 738/2006, de 29 de junio; y 359/2008, de 19 de junio) considera que es en la inexigibilidad de otra conducta donde puede encontrar mejor acomodo, ya que quien actúa en ese estado, subjetivo, de temor mantiene sus condiciones de imputabilidad, pues el miedo no requiere una perturbación angustiosa, sino un temor a que ocurra algo no deseado."
Resulta que fue Josué quien, a pesar de ser identificado, rodeado, amenazado, increpado, humillado y acosado por un centenar de personas con, al menos y ante él, un puño americano y una navaja de mariposa, actuó como lo hizo porque "Las extremas discrepancias de pensamiento constituyeron el móvil que guió la agresión de Josué contra Carlos Javier,como se desprende inequívocamente del comportamiento del acusado al situarse junto a una de las puertas de entrada al vagón, con la navaja escondida, esperando serenamente la entrada de sus oponentes ideológicos, utilizando el nimio pretexto de ser preguntado por su sudadera para asestarle sin más la puñalada mortal", claro, como quien pregunta por la calle Tribulete, y no el hecho de ser molido a hostias como hacen habitualmente los guarros cuando cogen a algún "fascista" en proporción, conditio sine qua non, de al menos uno a cien a su favor.

Maldito sistema de mierda que premia y enaltece a la turbamulta agresora y encierra de por vida a quien le planta cara como un mecanismo natural de autodefensa. Maldito el sistema y malditos los múltiples hijos de puta que hoy, al conocer esta aberración jurídica inconmensurable, se regocijan en su nuevo y execrable triunfo.

De nuevo a la intemperie (Para que nadie se llame a engaño)

2011-10-01T01:59:00.001-07:00

Madrid, 7 de setiembre de 2009

A la Junta Nacional de La Falange:

Hace ya más de un año y medio que decidí dar el paso de integrarme en La Falange con el propósito, firme y decidido, de servir a la España unida, grande y libre que soñaron nuestros fundadores y, en concreto, a la causa del Nacionalsindicalismo que la Falange implica y a la que he pretendido servir, SIEMPRE, desde que tengo “uso de razón política” desde cualesquiera organizaciones a las que he pertenecido.

Ingresé en La Falange para hacerme cargo de determinadas responsabilidades de gobierno, como miembro de la Junta Nacional y Secretario Nacional de Acción Política a las órdenes de Manuel Andrino. Desde entonces he participado activamente, junto a mi equipo y en solitario, en todo tipo de actos, internos y externos, Juntas Nacionales, Congresos Nacionales, Juntas Políticas, actos públicos, de diversa índole y ubicación geográfica, y funciones miles como la redacción de los Estatutos en vigor hoy día (y sus intensas y eternas reuniones previas para dejarlos listos), la promoción, creación y puesta en marcha del programa de radio “La Gran Esperanza” de la Inter y la responsabilidad de ciertas modificaciones en el discurso político de la Falange, tales como la estrategia, el fondo y la forma.

He defendido a la Falange como organización y a muchos de sus miembros desde el punto de vista jurídico y tengo, como timbre de gloria, haber contribuido (como parte de la terna de abogados que lo llevamos a cabo) al triunfo por el pleito que cuestionaba nuestra legitimidad para utilizar el nombre de La Falange, cuando prácticamente nadie creía en nuestra victoria.

He difundido nuestras ideas y organización por casi toda España a un ritmo frenético y estresante y he formado parte de cuantos debates, tertulias, entrevistas se me han brindado desde los medios de comunicación. Sin embargo, en la realización de mi concreta responsabilidad política presenté un Plan de Acción Política de mi secretaría que debería implicar la transformación integra de la organización toda. En este sentido, después de más de un año de haberlo presentado a la Junta Nacional y tras haberse aprobado después de varios y reiterados intentos de sacar adelante dicho plan repitiendo una y otra vez, cansinamente, argumentos políticos para relanzar un proyecto varias veces aprobado por el órgano correspondiente del partido (Junta Nacional) contemplo con decepción y frustración que nunca se ha intentado llevar a la práctica precisamente por la incapacidad, la desidia, y el desinterés de quienes –como meros ejecutores de un plan nacional pormenorizada y minuciosamente articulado- tenían la obligación de ponerlo en funcionamiento y quienes han representado un insalvable obstáculo a su realización.

Llegados a este punto considero que mis responsabilidades al frente de la Secretaría Nacional de Acción Política han terminado desde el momento que no se llevan a efecto los planes que desde ella se promueven a pesar de, como vengo diciendo, haber sido decenas de veces aprobados por el órgano correspondiente.

En consecuencia, habida cuenta de la inutilidad de cuantas ideas, proyectos y planes se promuevan para transformar el partido en una auténtica “organización”, con la infraestructura mínima necesaria (habida cuenta de nuestros medios) para proyectar hacia el futuro y el resto de los españoles una forma de ser y un pensamiento que, de otro modo, constituye en exclusiva el modus vivendi de una secta marginal y aislada, he llegado a tomar la determinación siguiente:

Pongo a disposición de la organización (de la Junta Nacional en su representación como órgano ejecutivo del partido) y de su Jefe Nacional Manuel Andrino todos mis cargos y responsabilidades, como jurista, como Secretario de Acción Política, como miembro de la Junta Nacional, como orador en actos públicos y privados y como representante ante diversos medios de comunicación de manera que sea la “organización” a la que pertenezco quien determine lo que desee hacer con las funciones que hoy día encarno.

Quedo a vuestra disposición, con todo mi afecto y un fraterno saludo a nuestro estilo

Ricardo Sáenz de Ynestrillas

Hablar entre enemigos (Publicado por Ricardo Sáenz de Ynestrillas en ynestrillas.com)

2011-10-01T01:58:00.001-07:00

De este modo titulaba un correo electrónico, la habitual casilla del "Asunto", un enemigo político durante este mes de agosto: hablar entre enemigos. Y debo confesar que es de las pocas personas que, últimamente, me ha motivado para reflexionar algo. Aburrido y harto del tedio de la habitual actualidad sociopolítica y de las sumisas actitudes de quienes dicen discrepar de unos y de otros he vuelto a descubrir que hay algo más importante y trascendente que aquéllo que aparentemente nos separa y que está por encima para unirnos en fórmulas concretas de lucha y compromiso: los valores, la lealtad a una causa, el patriotismo (al margen del concepto propio de la patria en cada caso), la lucha, el sacrificio y la entrega militante. Esta es la clave, el nivel de entrega por la propia causa. La actitud personal que diferencia frente a quien no actúa nunca, por nada, más que cuando le va su propio interés personal y material.
Hace mucho tiempo que la maniquea y burda definición, de aficionado, entre amigos y enemigos se me quedó tan pequeña como aquélla otra entre buenos y malos, entre leales y traidores, entre patriotas y apátridas. La verdadera y más autentica separación se encuentra en las actitudes de cada cual, las que diferencian al comprometido del charlatán, las del entregado frente al cobarde, las del que actúa del teórico aburguesado de salón, al sol que mas calienta, entre la confidencia a los unos y el chivateo a los otros.

"Mas que las palabras importan los valores; más que los discursos las prácticas; más que las banderas los sentimientos", afirma mi interlocutor repitiendo mis propios pensamientos. Y yo lo asumo, y lo firmo, y lo enarbolo frente a la cobarde sutileza del pseudomoderado, el pseudodemócrata, el pseudoliberal o el auténtico interesado.
Actitudes nobles y heroicas ante la pasividad y la represión. Ante el silencio culpable del que sólo habla en los bares. Ante quien se asusta por el sincero chasquido de las pistolas en defensa de la Justicia y la Libertad.

A veces pienso, cada vez con más frecuencia, que las posturas concretas de cada uno dependen en buena medida del lugar de nacimiento: el territorio, la familia, el ambiente, el clima. Pero lo que es independiente de todo ello es la honestidad, el tesón, la lealtad y el afán de lucha y de combate por la causa que cada cual cree justa. Y cuando uno es coherente y auténtico, de lo que sea, además de deberse en cuerpo y alma a su causa, merece para mí todos los respetos.
¿Enemigos? no, amigo, compañeros de viaje y de trinchera o combatientes de frente y cara a cara, pero en el fondo...hermanos en la lucha.

¡Salud y república! ¡Salud y revolución!

Castilla por España (Discurso proclamado en Treviño)

2011-10-01T01:57:00.001-07:00

Buenos días, camaradas y amigos, buenos días, compatriotas castellanos e indudablemente españoles de Treviño y de todas cuantas poblaciones hayáis recorrido para no perderos esta nueva visita de La Falange por tierras del Norte.

Quiero, muy en especial, agradecer a cuantos militantes y simpatizantes habéis venido a este acto recorriendo, en ocasiones, muchos cientos de kilómetros. A todos los de siempre y a quienes venís por primera vez a escuchar nuestro mensaje de esperanza, de fe y de revolución. Y cómo olvidarme de todo ese maravilloso y enardecido público que viene desde cualquier rincón de nuestra querida Vasconia a escuchar nuestros discursos y a participar, fervorosos y ardientes, de esta jornada de camaradería y solidaridad patriótica y fraterna. A nuestros militantes de todas las provincias vascas y, desde luego, a los ciudadanos vecinos de este enclave burgalés y castellano en la Vasconia más española y patriota.

Comenzaré diciéndoos que, a pesar de que La Falange viene aquí hoy oficialmente por primera vez, vosotros y yo ya nos conocemos desde hace tiempo. Personalmente yo ya vine a visitaros hace unos diez años y os puedo decir, francamente, que os he echado de menos. Recuerdo con fervor aquélla cálida bienvenida de entonces y la entrañable sencillez de vuestro pétreo recibimiento de entonces. Vuestras banderas al viento, vuestras palabras de aliento y ánimo con ese caluroso recuerdo a nuestros familiares.

Hoy estoy aquí de nuevo, y estamos todos nosotros, en este día tan especial para deciros que no todo esta perdido. Que aún quedan en España hombres con energía para dar y derrochar y para traeros un mensaje de esperanza, ya os lo decía al principio, de esperanza y de revolución.

Cuando nos planteamos realizar este acto político encontramos, como siempre, toda clase de impedimentos por parte de la subdelegación de gobierno. Negativas y prohibiciones porque, conocedora la subdelegación del fervor militante y patriótico que despiertan nuestras visitas, querían privaros, sí, amigos y camaradas, querían privaros a vosotros de nuestra presencia. Cómo si con ello fueran a evitar nuestra amistad y nuestra camaradería eternas y entrañables de siempre. Cómo si vosotros, compatriotas y amigos, fueráis a permitir que nos impidieran traeros nuestro mensaje y nuestro calor.

Y fue precisamente vuestra alcaldesa, Inmaculada Ranedo, quien intentó coartar nuestro derecho de reunión, el derecho de manifestación y nuestra libertad de expresión simultáneamente.
No es la primera vez que se trata de cercenar nuestros derechos fundamentales de forma sistemática y donde quiera que sea que pretendamos ejercerlos. Para la Falange supone toda una cadena innumerable de actuaciones y de desgaste de energía y esfuerzo los que debemos desplegar de cara a ejercer derechos fundamentales garantizados como tales por la que se supone que es la suprema ley del presunto estado de derecho, a saber: la Constitución.

A pesar de que dicho texto indique que "se reconocen y protegen los derechos: a expresar y difundir libremente los pensamientos, ideas y opiniones y que "se reconoce el derecho de reunión pacífica y sin armas. Y a pesar de afirmar tal texto que "el ejercicio de este derecho no necesitará autorización previa" los falangistas nos vemos obligados a luchar, y después ganar, una vez tras otra, nuestro derecho a manifestarnos libremente.

Se aducía, entre otras cosas, que "no era casualidad que hubiéramos elegido precisamente la jornada de reflexión de las elecciones vascas" para realizar nuestro acto en Treviño, esta especie de isla burgalesa en medio de álava. Desde luego que no. Todos los actos públicos, y en especial los de La Falange, están orientados por el principio de oportunidad política. La jornada de reflexión de unas elecciones presididas por el terror y el secuestro de la voluntad y la conciencia del pueblo vasco es una ocasión inmejorable para reivindicar la unidad e integridad de la nación española, sobre todo cuando ésta se cuestiona constantemente.

Fijáos hoy cuanto silencio a nuestro alrededor….
Eso que se oye es el ruido de la reflexión, el de la meditación, el de la deliberación. Y mientras el pueblo vasco que rodea a esta entrañable población burgalesa reflexiona y medita y hace un ejercicio de responsabilidad para decidir mañana a cuál de los repugnantes partidos existentes vota… mientras eso hacen los ciudadanos, los politicos elegibles están pensando cómo tracionaros y cómo venderos.

La envidia y la ansiedad por apropiarse de vuestra tierra castellana no es nueva, viene de antaño. Cómo si vosotros, treviñeses, no hubiérais demostrado sobradamente a quién y a dónde quereís pertenecer. Cómo si vuestra fidelidad patriotica e historicamente castellana, como cuna de la España eterna, no estuviera más que demostrada desde hace muchos cientos de años.
Les diré a quienes no se enteran ni del NODO y cuestionan aún vuestro origen y vuestro destino que Treviño viene del latin, del apelativo romano "Trifinium", tres fronteras, límite de tres propiedades, regiones, pueblos o gentes que se refiere a las tres tribus históricas vascas: várdulos, caristios y autrigones.

La fundación de Treviño se realizó en el año 1161 a cargo del rey de Navarra Sancho VI el Sabio. La incorporación definitiva de Treviño a castilla data del año 1200. En aquel año, Alfonso VIII de Castilla gana la guerra al rey de Navarra Sancho VII El Fuerte y Treviño quedó anexionado a Castilla.
Es decir, Treviño o era de Castilla o era de Navarra. Nunca, desde luego, vasco. Y desde el 1512 siempre español.
Es en el 1833 cuando Javier de Burgos, en el seno ya del Estado liberal, realiza la división de España en provincias, quedando Treviño asignado, por real decreto, a la provincia de Burgos.

El último intento de la comunidad vasca de anexionarse este Condado de Treviño data de 26 de enero de 1980 cuando el ayuntamiento de Treviño, desoyendo la historia y la trayectoria del condado aprobó una moción en la que se solicita la incorporación del condado al territorio de Álava y a la comunidad autónoma vasca.

En mayo la Sala de lo contencioso-administrativo de la Audiencia Territorial de Burgos desestimó el recurso. Esta sala es la misma que finalmente ha reconocido nuestro derecho a dirigiros hoy nuestro mensaje y nuestras palabras. Esta sala, sabía muy bien de qué estaba hablando y ha demostrado tener una gran memoria histórica.

Así que ya véis, várdulos, caristios y autrigones, terminaban aquí, donde se fundían en Castilla, quizá lo mas importante y trascendente que fueron nunca los pueblos vascongados.

Bardulia se llamaba a la antigua Castilla. Las tribus de los várdulos, caristios y autrigones que habitaban en las actuales Guipúzcoa, Álava y Vizcaya, aproximadamente, pero sin ninguna vinculación ni ligazón política alguna entre sí, ni desde luego con los vascones que les perseguían una y otra vez.

Fue en el año 1200, durante la guerra entre Sancho El Fuerte de Navarra y Alfonso VIII de Castilla, que castellanos y vizcaínos invadieron la provincia de Álava y sitiaron vitoria. Los guipuzcoanos, viendo el apuro de los alaveses, en lugar de acudir en socorro de Vitoria, pidieron al rey castellano que se apoderase de la provincia, lo que se realizó pacíficamente, sin que los navarros pudieran impedirlo. Es desde entonces que figura la efigie de Alfonso VIII en el escudo de Guipúzcoa. Vizcaya y Guipúzcoa se unieron a Castilla voluntariamente, la primera en 1150, y la segunda en 1200, “para siempre”, pues todo su afán era no depender de los monarcas navarros. Sólo, como he dicho ya, Vitoria resistió, porque estaba guarnecida por tropas Navarras. Por tanto, en la adhesión de Vizcaya, Álava y Guipúzcoa a Castilla no hubo más acto de fuerza que la conquista de Vitoria, con el auxilio de los vizcaínos. En todo caso, podría decirse que la más desleal con sus presuntos "compatriotas" fue Guipúzcoa, que no había sido atacada y se ofreció voluntariamente a ser ocupada por Castilla para separarse del dominio de Navarra. Guipuzcoa odiaba exorbitantemente a los vascones, es decir a Navarra, el reino que ahora sueñan con anexionarse.

Los pueblos vascongados únicamente fueron grandes a partir de un momento histórico, sólo cuando las tres provincias vascas, por separado y sin armonización alguna, entraron a formar parte de Castilla, por voluntad propia, pidiendo refugio frente a los sanchos de Navarra. Cuando los almirantes vascos unieron sus destinos a los del resto de España y descubrieron y conquistaron el Nuevo Mundo consiguiendo con ello realizar empresas de alcance universal.

Los vascongados, que hoy día siguen queriendo anexionarse este condado de Treviño cuyos mejores logros son los mismos que concita este Treviño castellano y que, únicamente, han sido grandes cuando, bajo Castilla, y luego España, unieron sus propios destinos al destino de todo el pueblo español en su conjunto, al de la nación española, único momento en que coinciden entre sí, formando parte inseparable de España y gozando, junto con toda ella, de su nombre y de su gloria universal y eterna.

Por eso vosotros, treviñeses, ya seáis castellanos, ya seáis vascos -que viene a ser lo mismo-nunca podréis ser ninguna otra cosa honrada, digna y gloriosa más que españoles, por derecho propio también, y dejar de formar parte de España es tan absurdo como reivindicar la separación, en cada hombre, del alma, espiritual e inmortal, de cada propio cuerpo.

Vosotros, amigos y compatriotas, sois la misma España, no de España, no propiedad de España, y formáis parte tan inseparable de ella que cada vez que alguien trata de insultarla o denostarla… os insulta a vosotros mismos. Injurian, al hacerlo, lo más noble, honrado y legítimo de vuestros antepasados y vuestra Historia. Es más, Treviño e incluso Vascongadas carece de historia propia si no es con España, por España y para España.
Y por eso nosotros os queremos, y os visitamos, y charlamos con vosotros y venimos hoy sábado a pasar con vosotros estas inolvidables jornadas de reflexión y de exaltación patriótica española; por que os queremos precisamente por lo que sois: ¡¡¡españoles!!!

Y porque no quieren, -ni las instituciones, vendidas y traidoras a vuestra propia esencia, ni los partidos politicos del sistema- que os digamos esto, porque no quieren que os contemos la verdadera historia de hermandad de siglos, eterna e inmortal de Vasconia y de Castilla, germen de la formacion de la verdadera España, aglutinadora de esfuerzos, de proyectos, de pueblos y de voluntades, tratan de impedirnos de forma arbitaria nuestro derecho a reflexionar, con vosotros, por vosotros y, sobre todo por España.

No han comprendido que La Falange es una unidad de combate que tiene más moral que numantinos y arevacos juntos. Que aquí nadie aspira a vivir de la politica sino que somos una unidad de servicio y sacrificio por España. Al servicio de su unidad, su integridad, su soberanía, su independencia y su libertad.
Y no van a amilanarnos con sus prohibiciones y su represión sistemática contra nosotros.

Existen militantes falangistas que, estos días de atrás, me sugerían que la falange debía encerrarse en sus cuarteles de invierno para consolidarse, cohesionarse, rearmarse doctrinal y programáticamente y avanzar en la organización interna y en la expansión de nuestra infraestructura.

Estoy de acuerdo en que todo esto hemos de hacerlo. Pero mientras la falange permaneciera en los cuarteles de invierno el enemigo de fuera, pero también el confusamente afín, avanza y toma cada una de las posiciones estratégicas donde tenemos que plantar la batalla. Mientras la falange permaneciera encerrada el capitalismo seguiría avanzando, la derecha continuaría explotando al pueblo trabajador y la supuesta izquierda y los sindicatos amarillos a su servicio, continuarían permitiendo tal explotación y fomentando el demantelamiento de nuestra historia, de la verdad y de la justicia, sin que nadie levantara la voz para denunciarlo.

Mientras nosotros nos encerramos en los cuarteles de invierno, los asesinos, de derechas y de izquierdas, del ser humano y del ser nacional, unos mediante el aborto y otros mediante el separatismo, seguirían finiquitando España y, por estensión, a los españoles.
Cuando un ser vivo no se mantiene en tensión constante, no se ejercita físicamente, su cuerpo se vuelve fofo y blando, fuera de forma, sin nervio ni reflejos. Como una maquinaria desengrasada y oxidada. Por ello, es preciso la reestructuración y la preparación interna, sí, pero a menudo ocurre que lo urgente no deja tiempo a lo importante y si no practicamos con asiduidad esta gimnasia revolucionaria, cuando llegue el momento no tendremos la necesaria forma física y política para llevarla a cabo.
La realización de la revolucion requiere gimnasia revolucionaria. Y eso es lo que, día a día, trata de hacer la falange en las calles y plazas nuestra nación. Y esta actividad es de la misma importancia que la de la alimentacion y formacion interna. Como es de vital importancia que un cuerpo sano esté regido con una mente sana. La falange tiene que acometer ambas acciones diariamente, permanentemente, constantemente, en máxima tensión, como el noble arco a punto de lanzar sus afiladas flechas.

Por eso se escuchan ya voces que piden, ¡¡¡¡que exigen!!!!, la ilegalización de La Falange. Voces que vienen incluso de sectores presuntamente afines. Este pasado jueves tal petición era realizada desde El Pais. Y secundada por sectores que se llaman a sí mismos falangistas: No nos importa. Los falangistas no nos movemos por odio ni por miedo, sino por compromiso politico y por imperativo moral. No deseamos el mal a nadie, sólo buscamos la verdadera justicia.

A estos que nos desean la ilegalización podíamos contestarles con el poema de Martin niemöller:

"Primero vinieron a buscar a los comunistas y no dije nada porque yo no era comunista.
Luego vinieron por los judíos y no dije nada porque yo no era judío.
Luego vinieron por los sindicalistas y no dije nada porque yo no era sindicalista.
Luego vinieron por los católicos y no dije nada porque yo era protestante.

y añadiríamos

"después vinieron a por La Falange y no dije nada porque yo no era de La Falange"

y al final vinieron por mí…

pero, para entonces, ya no quedaba nadie que dijera nada".

Nosotros los falangistas NO queremos que haya represión para nadie. Salvo para los enemigos de España, de la vida humana y de la libertad. Y para que haya verdadera libertad tenemos que merecérnosla. Los derechos y la libertad nadie los regala, hay que conquistarlos. La justicia se conquista… y se impone.

Y por ello, como una declaración de intenciones, podemos decir, como dijo un poeta muy cercano:

“Hagamos cruz y raya
empecemos de nuevo
y como nuevos cristos
levantemos los brazos
y expulsemos de España
a los enanos y a los fariseos
tambien a latigazos"

¡Viva la unidad de España!
¡Arriba España!

Israel, Estado criminal

2011-10-01T01:56:00.001-07:00

El 14 de mayo de 1948 se proclamó, tras la aprobación inicua de ese organismo inútil llamado ONU, la creación del Estado de Israel. Desde entonces, hace ya más de 60 años, los sucesivos gobiernos de ese Estado sionista, impuesto por la fuerza, sobre el martirio y la masacre generalizada al pueblo palestino, no ha dejado de realizar insoportables masacres sobre los palestinos.

Los judíos alardean con impunidad de su poderío militar y armamentístico. Parece bastante inverosímil que tan sólo 3 años del final de la 2ª Guerra Mundial, en la que -según la Historia contada por los vencedores- se aniquiló a la práctica totalidad de los judíos del mundo, inermes y desvalidos, pudiera construirse, por las armas, un Estado con el poderío económico, armamentístico y militar como Israel.

Su papel de perpetuas víctimas del Holocausto les ha concedido patente de corso para cometer genocidio tras genocidio y Holocausto tras Holocausto. Con la aquiescencia y el aplauso fácil, baboso y lameculos de Europa y todas las potencias occidentales y supuestamente civilizadas. Fundamentalmente el de la potencia satélite de Israel, USA.

Ahora la ONU hace una de sus históricas y enérgicas condenas frente "al conflicto". Un conflicto que pone en pie de igualdad a quien lanza piedras sobre los casco de los soldados israelitas y a quien devuelve, como respuesta, un aluvión de bombardeos sobre la población civil, asesinando mujeres y niños. Y la respuesta de Israel ha sido la que históricamente han dado los poderosos - USA, Rusia, Israel, etc- a sus resoluciones: que se vaya a hacer puñetas.

El Estado asesino ha causado ya 763 muertos y 3210 heridos tras los últimos bombardeos sobre la franja de Gaza. El 25%, la cuarta parte, es decir, casi 200, son mujeres y niños. Según el Estado Criminal, presuntos "objetivos militares".

Dicen los occidentales, liberales y burgueses, que los palestinos de Hamás son terroristas y hay que exterminarlos. A los de Hamás y al resto de los palestinos, se entiende y se constata. Pero lo dicen mientras negocian con verdaderos terroristas y criminales etarras que, en nuestro país y contra personas desarmadas y en supuesta paz, asesinan españoles por el mero hecho de serlo.

Los palestinos son la mejor demostración del auténtico concepto de Ejército: el pueblo armado. Por lo tanto no puede considerarse terrorista al pueblo que para su estricta supervivencia material, física, se organiza para defenderse, con las pocas armas que tiene a su alcance, contra la potencia militar más importante del mundo.

El mundo entero NO puede seguir mirando hacia otro lado mientras se desarrolla esta cruel matanza. Y la ONU...sigue sin tener razón ni fundamento alguno para su pervivencia.
Publicado por Ricardo Sáenz de Ynestrillas en www.ynestrillas.com

Discurso íntegro del sábado 22 de noviembre de 2008 en la calle Génova

2011-10-01T01:55:00.001-07:00

Hace un año hoy, exactamente, conmemorando esta misma fecha y en este mismo lugar, un amigo y camarada que acudía, junto a mí, como público, a este acto de La Falange, tuvo la genial idea de alumbrar para el siguiente año, es decir, para éste en el que estamos, una especie de reescenificación de lo que fue, el 29 de octubre de 1933, el acto del Teatro de la Comedia, aquél que pasó a la historia como el acto fundacional de la Falange.
Entonces, tanto él, como yo mismo, no militábamos en la Falange. Sería unos meses después, pocos meses después, cuando me cabría el enorme honor de asumir la responsabilidad personal de la Acción Política de la Falange.
Desde entonces, y en éste puesto que se me encomendó, tuve la oportunidad de vivir la preparación del acto homenaje que, como os digo, se iluminó en la mente de este camarada, tal día como hoy, con la pretensión de revivir el acto del Teatro de la Comedia.
Ese acto del que os hablo se celebró concretamente el 28 de octubre pasado. El teatro infanta Isabel, de la calle Barquillo de Madrid, fue el escenario en el que, los más de 600 asistentes como público, pudimos rememorar un discurso, unas palabras, una emoción, probablemente muy similares a las que se vivieron, 73 años atrás, en el Teatro de la Comedia.
Quizá alguno de vosotros pudisteis participar de este emotivo homenaje. y otros, únicamente, hayáis oído hablar de él. ¿Y sabéis por qué? Porque el mayor o menor éxito de este homenaje del que os hablo residía, precisamente, 1º. En el hecho de que no existiera propaganda ni publicidad alguna sobre el acto mismo. 2º. En el hecho esencial de que no existieran oradores como tales, sino que el acto mismo giraría en torno a la lectura del discurso de José Antonio aquél 29 de octubre de 1933. 3º. Que participaran en él todas las falanges existentes, mediante su presencia y mediante sus aportaciones, económicas, materiales y humanas, y 4º. Que ninguna de estas mencionadas falanges exhibiera uniforme alguno, fundamentalmente por el bochorno público que supondría para cuantos nos sentimos falangistas la concurrencia pública, luceros en el pecho, de varios presuntos jefes nacionales juntos.
Por último y en 5º lugar, que bien podría ocupar el primero, que para garantizar la posible concurrencia de todas las falanges existentes, el acto público, lejos de poder ser un acto político, debía tener naturaleza exclusivamente poética.
Quienes acudisteis a este acto ya sabéis, como yo lo sé, que fue un éxito absoluto y de una emotividad y sobriedad difícilmente repetible. Y esto, que podría considerarse un éxito de la doctrina nacional sindicalista, que aún sigue aunando voluntades y enervando corazones, debemos considerarlo un fracaso de las estrategias falangistas.
Éste es el motivo de que hoy, en este acto de consumo interno, haga aquí esta reflexión en voz alta:
Parece demostrado el hecho paradójico de que los falangistas de todas las corrientes solo podemos coincidir en los actos públicos cuando no vaya a haber ni oradores, ni discursos, ni se hable de política.
Deberíamos preguntarnos qué nos ocurre a los falangistas cuando somos incapaces de coincidir como hermanos, como camaradas, en doctrina, en estrategia o en discurso político.
Qué nos ocurre a los falangistas cuando somos incapaces de articular una única formación política sólida capaz de armonizar en su seno todas las tendencias, todas las corrientes, todas las sensibilidades que existan dentro de la familia falangista, dentro del sentir nacionalsindicalista.
Esta noche estamos aquí para conmemorar el día en que los socialistas llevaron a cabo el atroz fusilamiento de nuestro fundador principal, de José Antonio Primo de Rivera.
Y digo nuestro fundador principal porque junto a él, y antes incluso que él mismo, ya enarbolaba en España la doctrina nacional sindicalista otro de nuestros fundadores, Ramiro Ledesma Ramos.
Y ellos dos, que representaban dos tendencias, dos sensibilidades nacionalsindicalistas, fueron capaces de aparcar sus posibles diferencias sociales, personales, estratégicas y políticas para articular una sola formación que aglutinara a todas las existentes.
Los falangistas parece que no hemos aprendido la lección principal del nacionalsindicalismo, la lección que implica que la nuestra no es sólo una forma de pensar, no es sólo una estrategia política, no es desde luego un programa político.
Es una forma de ser que da margen para el error y para la equivocación, desde luego, como seres humanos que somos, y para la corrección y la recapitulación, y la subsanación, y el perdón, como cristianos que somos, pero dentro de la familia falangista, dentro de la familia siempre, siempre entre camaradas y entre hermanos.
Las familias no se rompen, no deberían romperse, por desacuerdos mayores o menores en posturas o en estrategias, en posicionamientos o en teorías, en ortodoxias o en mayor o menor purismo ideológico.
La Falange es sobre todo, una unidad de ofensiva, es decir, de combate que entiende el bien común por encima del individualismo liberal y egoísta y que considera al hombre como portador de valores eternos.
La Falange está compuesta por hombres y mujeres que aspiran a ser cada día mejores hombres y mujeres, mejores personas, y sobre todo, más humanos, más fraternos, más solidarios, más comprensivos….es decir, mas camaradas.
La Falange no debe ser una congregación mariana, por supuesto que no, pero tampoco debe ser una plataforma de la Santa Inquisición donde cada uno se erija en juez y parte de todos los demás falangistas.
La Falange somos una unidad de combatientes que anteponemos nuestro supremo deber al de nuestro beneficio personal, aunque en ello nos vaya la vida, aunque por ello nos dejemos la vida. Aunque notemos como la vida se nos escapa entre los dedos ante la frustración que supone nuestra incomprensión, nuestra intolerante división y nuestro estancamiento eterno.
Todos nosotros recordamos una afirmación categórica de José Antonio que está recogía incluso en un soporte gráfico. Dice así:
“España ha venido a menos por una triple división, por la división engendrada por los separatismos locales, por la división engendrada por los partidos políticos y por la división engendrada por la lucha de clases…”
Pues bien, nosotros los falangistas somos los culpables de añadir otra nefasta división a ese listado:
También España ha venido a menos por la división engendrada por todos cuantos nos sentimos falangistas y somos incapaces de aparcar nuestras diferencias para articular una única formación política, un único movimiento nacional sindicalista.
Hoy no he querido dedicar mis palabras a discursos grandilocuentes de carácter político sino a intentar despertar al camarada, al hermano que habita dentro de cada uno de los falangistas, a ese hermano que no falla nunca, porque es antes que nada tu hermano, a ese camarada que, precisamente por hermano, comprende la gravedad del momento sociopolítico que atravesamos y es capaz de aparcar diferencias, de perdonarlo todo, con tal de levantarnos juntos y unidos, de levantarnos nosotros y de alzar entre todos una bandera, una sola bandera: nuestra bandera roja y negra de la sangre y de la pólvora, de la revolución y del trabajo, del pan, de la patria y de la justicia. La bandera, al fin y al cabo, de la libertad.
Hoy, conmemorando este nuevo 20 de noviembre, tenemos ante nosotros un inmenso reto, reunificar a la Falange para reunificarnos a nosotros mismos, cavar entre todos la misma trinchera, formar parte de la misma hermandad, y hacer frente, unidos, contra el enemigo liberal y explotador.
Porque mientras nosotros discutimos y nos enzarzamos en luchas estériles y enconamientos cibernéticos, el enemigo avanza, por cada esquina y en cada frente. Unas veces lo hace legalizando asesinatos de niños inocentes aún en el seno materno y otras permitiendo impunes crímenes sobre nuestros más necesitados mayores. Y otras veces lo hace mediante la explotación y la esclavitud a la que somete a nuestro pueblo trabajador, que es el que soporta la crisis de verdad, y que ni llega a fin de mes ni puede pagarse las eternas hipotecas que gravan sus viviendas.
Mientras tanto, las grandes entidades financieras y las grandes empresas propietarias de los mayores y más necesarios servicios públicos, acumulan y acaparan riqueza y propiedad sobre el trabajo, el sudor y las lágrimas de nuestro pueblo.
Y el número de parados crece. Y el número de pobres crece. Y cada vez es mayor el número de mendigos que pueblan nuestras calles. Muchos pasan hambre, sí, hambre, en esta sociedad nuestra del bienestar y de los derechos fundamentales, y sobre todo ahora, nuestro pueblo muere de frío.
Mientras nosotros examinamos nuestro mutuo grado de pureza falangista, nuestra lengua española, el castellano, se proscribe y se reprime su uso. Nuestra religión se persigue y se expulsa de la más mínima educación hurtando a nuestros hijos la posibilidad, ineludible, de cultivar el alma.
Nuestra cultura está en desuso, ¡¡¡hay que acabar con ella!!!, nos dicen, porque supone la base fundamental de nuestra sociedad y con ella el pilar esencial que constituye nuestra institución familiar.
Por eso se la va eliminando a pasos agigantados a costa de introducirnos otras, como la musulmana, en la que se fomenta el maltrato a las mujeres y a los niños, su humillación pública y hasta su mutilación física mediante la ablación.
Pero no le basta al sistema con perseguir a los vivos, convirtiendo a la inmigración masiva y descontrolada, en los esclavos del nuevo siglo a cambio de demagógicas y comerciales campañas de manipulación de seres humanos.
No le basta con explotar a nuestro pueblo o con obligarle a subsistir en la casa de sus padres hasta que se aproxima casi a los 40 años de edad.
No le basta con hacer de nuestra sociedad un mundo inhóspito y hostil donde nuestros compatriotas pasan penurias y necesidades y trabajan en condiciones indignas e infrahumanas. Y no digamos ya los que tienen que venir de fuera.
No les basta, no, porque ahora quieren remover heridas, reabrir úlceras, injuriar la memoria de nuestros mayores,…y quieren más…quieren prohibirnos que recemos y homenajeemos a nuestros propios muertos cuando estos entregaron su vida y su sangre por amor a España y en sacrificio por todos los españoles.
Reprimen y explotan a los españoles que aun estamos vivos…y vomitan su odio y su veneno sobre nuestros propios muertos pisoteando su memoria y agraviando a la verdad histórica. Con sus sicarios mercenarios de siempre, su guardia de asalto a la verdad y la justicia, al servicio del capital y la opresión liberal.
Nosotros, los falangistas, no queremos que en nuestra tierra pase necesidades ¡¡¡¡nadie!!!. No queremos que existan esclavos, ni españoles ni extranjeros. No queremos que unos acaparen todo el beneficio de la producción mientras otros se ven obligados sólo a repartir su miseria y su dolor.
Nosotros, queremos una España unida y libre. Libre de represión y libre de pensamiento. Libre de esclavitudes y de hipotecas. Libre de usura y de especulación inmobiliaria. Libre para trabajar con seguridad, con dignidad, con desahogo, con alegría y con la plena propiedad de los medios de producción.
Nosotros los falangistas, óiganlo bien los que nos tachan de derechistas o de ultraderechistas o de extremoderechistas, óiganlo bien los que se atribuyen la defensa de los derechos de nuestro pueblo, no nos cansaremos de reclamar, la tierra y la empresa para quienes la trabajan; los beneficios de la producción en manos directamente de los trabajadores a través de sindicatos únicos y nacionales organizados por ramas de la producción; queremos trabajadores propietarios de sus empresas, de sus vidas y de sus destinos. Queremos verdadera libertad de conciencia, libertad de expresión, libertad para elegir la educación y la enseñanza de nuestros hijos, libertad de cultos y de religión, sí, peo con especial protección para la religión católica por ser la histórica, mayoritaria y tradicional de nuestro pueblo.
Y debemos marcar profundamente las líneas divisorias entre la Iglesia y el Estado, porque la jerarquía de la iglesia cuando no se vende a las izquierdas lo hace, como ahora, a las más rancias y despreciables derechas liberales. La jerarquía de la Iglesia se vende al Partido Popular, que es aborto y eutanasia y liberalismo; que es explotación y represión.
Queremos libertad… sí, de movimientos, con seguridad y tranquilidad, sin temor a los extorsionadores, los estafadores, los defraudadores, o las mafias de delincuentes. Queremos recuperar la conciencia colectiva del pueblo español, capaz históricamente de los mayores y mejores sacrificios por sus hermanos, sin ambigüedades ni demagogias.
Queremos pensar como queramos, escribir lo que deseemos sin censura, sin mordaza y sin sometimientos a pensamiento alguno; vivir como gustemos, sin socavar la libertad del prójimo, pero sin que nadie menoscabe la nuestra, sin opresiones sin tiranías, sin persecuciones…
¡Queremos que nos dejen vivir!... Pero para ello es preciso primero que nuestros hijos puedan nacer en nuestro suelo…aunque sus madres no los quieran, sin que nadie los mate. Queremos que nuestros ancianos puedan vivir entre nosotros, aunque sus hijos ya no los quieran. Y queremos ...¡¡¡que nuestros muertos descansen en paz!!!
Que nadie se llame a engaño después: los falangistas hemos demostrado ya demasiada paciencia frente al insulto, la humillación, la vejación y el escarnio público. Que sepan, sí, que nosotros queremos una España en paz, pero con dignidad y que sea fruto de la justicia. Porque si no, si la paz no es consecuencia de la justicia, nosotros los falangistas, entre la guerra y el deshonor ¡¡elegimos guerra!!.
Si el precio de la paz es la ofensa permanente a la justicia, a la patria, a nuestra cultura, a nuestra lengua, a nuestras raíces y a nuestros muertos, ¡¡nosotros elegimos guerra!! de frente, bajo la noche clara, donde reside nuestro sitio, como nos encontramos hoy, pero entonces será, que nadie lo dude, arma al brazo…y en lo alto, las estrellas, y entre ellas, nuestros sagrados luceros.
Camaradas, hoy, como un grito necesario, como una obligada declaración de intenciones para nuestra supervivencia; por una falange unida, codo con codo, en la misma trinchera, gritad conmigo:
¡¡¡Arriba la falange española!!!
¡¡¡Arriba España!!!

Ricardo Sáenz de Ynestrillas

Todos contra el Plan Bolonia

2011-10-01T01:54:00.003-07:00

Hoy 13 de noviembre los universitarios españoles han convocado una jornada de huelga en todo el país contra la nefasta implantación del Plan Bolonia. En Madrid, se ha convocado una manifestación a las 12:00 horas, en la plaza de Colón que acabará ante el Ministerio de Educación.

La finalidad de la huelga es NO aceptar las disimuladas consecuencias del plan como los nuevos grados, el Master en Formación del Profesorado y Abogacía, la desaparición de titulaciones, la subida de tasas, las becas-préstamo, los recortes presupuestarios, o la entrada y control de las empresas privadas de la Universidad Pública.
En resumen, denunciar la mercantilización de la formación universitaria que queda en manos de los agentes financieros y la empresa privada así como vedada a quienes no posean los medios económicos necesarios para "pagarse" las correspondientes titulaciones. Sin ellas, el grado, por tanto, consiste en una "formación general", básica y poco especializada dirigida a la creación de una bolsa de trabajadores precarios y dóciles.

Es decir, si papá esta forrado de pasta se podrá pagar uno las correspondientes "atribuciones" mediante un Máster –Postgrado- cuyos precios oscilan entre 3 y 6 veces más de los actuales. Algo así como entre los 2000 y los 6000 euros por año.

Y si no, queda la alternativa que el sistema capitalista ofrece mediante este plan Bolonia para financiar a los estudiantes: las becas-préstamo. Los alumnos que las soliciten pueden recibir una cantidad de dinero que deberán devolver acuando consigan el sueldo medio. Si en 15 años no tienen un trabajo bien remunerado, quedan exentos de devolver el préstamo, lo cual en la práctica obliga a los recién "masterizados" -ya que no existirán licenciados- a aceptar las condiciones laborales que se les ofrezcan sin rechistar … Los estudiantes, antes de pasar a formar parte del mercado laboral, formarán parte del mercado hipotecario, es decir, ¡saldrán hipotecados de la Universidad!

Por otra parte, es la ANECA (Agencia Nacional de Evaluación de la Calidad y Acreditación) , un organismo no universitario donde se encuentran representadas las empresas de forma directa, quien evalúa y determina los Planes de Estudio de las distintas titulaciones de Grados, Máster y Doctorado. Es la ANECA, un grupo de empresarios, quien decidirá qué se debemos y qué no se debe estudiar (Art.25 del RD). Por lo tanto, con este modelo no se financia la transmisión y producción de conocimiento, lo cual hace pensar que aquellas titulaciones relacionadas con las Humanidades que no cumplen con los requisitos para financiarse, estén destinadas a desaparecer (filologías, humanidades, etc, es decir, todo lo "cultural" no mercantil por así decirlo).

Además se aumenta al número de horas lectivas de asistencia obligatoria que, definitivamente, alejan de la Universidad a aquéllos que tienen que trabajar para pagarse la carrera. Las intensas jornadas de clase y prácticas obligatorias se alargan por la tarde a base de trabajos y deberes que no dejan tiempo para ningún tipo de actividad dentro del campus como la asistencia a charlas, conferencias, video-forums o debates. Incluso consultar o leer un libro ajeno al programa de las asignaturas se plantea como una labor prácticamente imposible.

El lugar de promoción y fomento del conocimiento y la cultura que debían ser nuestras universidades se convierte así en un negocio para las grandes empresas y entidades financieras al que sólo podrán acceder los ricos.

Estas son básicamente las razones por las que resulta ineludible solidarizarse con las huelgas estudiantiles contra el plan Bolonia y la manifestación que ha tenido lugar en Madrid. Ojalá la Universidad recupere el papel revolucionario y combativo que tradicionalmente ha tenido.

Declaración de Bolonia: http://www.eees.es/pdf/Bolonia_ES.pdf

Decisiones cobardes

2011-10-01T01:54:00.001-07:00

Como si hubiesen puesto una pica en Flandes nos quieren vender la decisión, por unanimidad, de la Sala del 61 del Tribunal Supremo que acordó ayer la ilegalización del Partido Comunista de las Tierras Vascas (EHAK-PCTV) al estimar las demandas presentadas por el Gobierno y por la Fiscalía. La determinación de la Sala viene sólo dos días después de que el alto tribunal acordara también la ilegalización de Acción Nacionalista Vasca (ANV).

Desde luego que no es posible discrepar de tal decisión por resultar obvia, evidente y hasta superfluos los planteamientos, que NO son el resultado de una investigación que haya dado como fruto la averiguación de aspectos secretos y desconocidos que nos pongan de manifiesto que ANV y PCTV son la misma basura que ETA, no. Lo que ha servido como argumento "jurídico" para ambas resoluciones es, ni más ni menos, que lo que resulta evidente, manifiesto, patente y profundamente ofensivo para la ciudadanía en general y para España entera como nación soberana: las dos formaciones colaboraban abiertamente con la ya ilegalizada Batasuna, que incluye el apoyo a la violencia de ETA y la utilización de ambas por la banda asesina.

Vaya descubrimiento! Lo que realmente clama al cielo es que para alegar lo que se alega, y argüir lo que se arguye, hayan hecho falta seis años desde su inscripción en el Registro de partidos políticos, y la sesuda puesta en comun de tantas instancias administrativas y judiciales.

La decisión llega tarde -aunque, como digo, indiscutible- y es pusilánime. De hecho, aunque se pretende que "la disolución determinará la apertura de un proceso de liquidación patrimonial, llevado a cabo por tres liquidadores designados por la Sala sentenciadora" y que "el patrimonio neto resultante se destinará por el Tesoro a actividades de interés social o humanitario", las actas de diputado, sin embargo, seguirán perteneciendo a sus titulares hasta que el año próximo se celebren nuevos comicios en la Comunidad.

Cualquier persona con dos dedos de frente llegará a la misma conclusión que expongo: o se es parte de una banda terrotista y, en su virtud, ilegal para ejercer cualquier derecho político, o no se es. Y en caso afirmativo ¿cómo una banda terrorista de asesinos puede tener representantes legales en un parlamento español hasta las próximas elecciones?
No sólo es que resulte absurdo y contradictorio el planteamiento, no. Es que, amén de forzar su eliminación política, a los colaboradores con una banda armada, segun nuestro propio Código Penal, SE LES ENCARCELA Y SE LES PROCESA. Es de cajón.

CASO DE JUANA: FALANGE NO PERDONA

2011-10-01T01:53:00.001-07:00

Por si hubieran resultado pocas, el pueblo español encajará, el próximo 2 de agosto, otra puñalada certera en su costado tras la nueva y definitiva excarcelación de De Juana Chaos.
El asesino en serie De Juana saldrá finalmente, triunfante, en libertad tras haber segado las vidas de 25 personas y atentado, con ello, contra sus 25 familias y contra todo el conjunto de la sociedad española.

El asesino en serie De Juana está condenado a más de 3000 años de cárcel por esos 25 asesinatos. De Juana saldrá en libertad tras haber cumplido poco más de 9 meses de prisión por cada uno de esos españoles masacrados.

Nueve meses de cárcel es el precio de la vida de un español para el Gobierno de España y para el Estado demoliberal partitocrático autodenominado 'de las libertades'.
El Código Penal vigente cuando De Juana perpetró sus crímenes le imponía un máximo de 30 años de privación de libertad. Pero en el mismo se especifican los casos en que -en virtud de la gravedad de los delitos y de la actitud del delincuente- se puede emplear la cifra total de condena impuesta -los tres mil y pico años en este caso- para ir aplicando las reducciones que tengan lugar por las redenciones de pena o para el cómputo de los plazos legales para acceder a beneficios penitenciarios.

La Ley Organica General Penitenciaria y el Reglamento Penitenciario que la desarrolla concreta que, incluso las redenciones de pena previstas por el antiguo Código Penal, NO SE APLICARÁN DE FORMA SISTEMÁTICA SINO SOLO A LOS PRESOS CLASIFICADOS EN EL 2º GRADO DE TRATAMIENTO PENITENCIARIO.

De Juana, como la mayoría de los criminales múltiples, ha estado clasificado, durante toda su condena, EN PRIMER GRADO. Por lo tanto, NO TIENE DERECHO A REDENCIÓN ALGUNA.
Los delincuentes NO ARREPENTIDOS o con condenas inmensamente largas están, por sistema, CLASIFICADOS EN PRIMER GRADO. Los etarras del llamado 'sector duro' de ETA, como De Juana, exigen además el primer grado porque aducen NO QUERER NADA DEL ESTADO ESPAÑOL.

De Juana, por tanto, no habría redimido ni un solo día de condena y tendría que cumplir los 30 años de máximo íntegramente. Pero hay más:

La libertad condicional que se alcanza a las 3/4 partes de la condena cumplida recibe este nombre porque es 'libertad bajo la condición' -de ahí el término condicional- DE NO DELINQUIR EN EL TRANSCURSO DE TODA LA CONDENA.

De Juana fue juzgado y condenado a 3 años de prisión por delitos cometidos en el transcurso de la anterior condena, por tanto, esto solo bastaría para haberle obligado a cumplir íntegramente su anterior condena -30 años- más los 3 años de cárcel a los que fue posteriormente condenado.

El Estado de Derecho y sus leyes bastarían, en consecuencia, para mantener a la sanguinaria rata De Juana en prisión durante otros 12 años más. Así lo dicen la Constitución, el Código Penal -incluso el más liviano de entonces-, la Ley Orgánica General Penitenciaria y el Reglamento Penitenciario.

Pero el sistema demoliberal flaquea porque es débil y pusilánime. Y flirtea con asesinos etarras mientras proscribe y reprime a sus víctimas y a todo el pueblo español. No cree en el supuesto Estado de Derecho ni en sus leyes ni en sus normas.

LA FALANGE NO ESTÁ DISPUESTA a aceptar un régimen ilegítimo y cobarde frente a los asesinos del pueblo y los criminales de la esencia de la nación española.

LA FALANGE NO ADMITE un Estado de Derecho, una Constitución, unas leyes, que se INAPLICAN para beneficiar a los terroristas de ETA.

LA FALANGE EXIGE el cumplimiento íntegro de las penas impuestas a los asesinos etarras y la inclusión de la PENA DE MUERTE en el Código Penal para los delitos de terrorismo separatista.

LA FALANGE NO OLVIDA ni a sus muertos ni a sus hombres ni a su pueblo ni a su Patria.

LA FALANGE NO ESTÁ DISPUESTA tampoco a perdonar ni a los culpables de los crímenes etarras NI A LOS RESPONSABLES DE LA EXCARCELACIÓN DE SUS AUTORES.

Que nadie se llame a engaño ni se raje después las vestiduras: LA FALANGE NI OLVIDA NI PERDONA, y si el Estado de Derecho ni impone la Justicia ni protege al pueblo español, LA FALANGE ADOPTARÁ SUS PROPIAS MEDIDAS PARA HACERLO.

Ricardo Sáenz de Ynestrillas